បច្ឆាពិសោធន៍
ខ្មែរ
ដែលមានក្រោយបទពិសោធ។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា វាទាក់ទងទៅនឹងពុទ្ធិដែលគេដឹងតាមរយៈបទពិសោធ ហើយវាជាបញ្ញត្តិសំខាន់នៅក្នុងពុទ្ធិវិទ្យា :
ឧទាហរណ៍
អ្នកពិសោធនិយមអះអាងថា ពុទ្ធិបច្ចាពិសោធន៍ គឺជាពុទ្ធិពិតតែមួយគត់។
អ្នកពិសោធនិយមអះអាងថា ពុទ្ធិបច្ចាពិសោធន៍ គឺជាពុទ្ធិពិតតែមួយគត់។