បន្សាត់ កិរិយាសព្ទ ១)
[បន់-សាត់] bonseat
ធ្វើឱ្យរសាត់ គឺដាក់អ្វីៗដែលអណ្ដែតលើទឹកបាន ឬដែលអណ្ដែតទៅតាមខ្យល់បាន ឱ្យអណ្ដែតដោយតាមទឹកឬតាមខ្យល់ទៅ។
ពាក្យខ្មែរ ការអាន និងអត្ថន័យ — បើកជាសាធារណៈ និងកែលម្អដោយអ្នកអាន។
[បន់-សាត់] bonseat
ធ្វើឱ្យរសាត់ គឺដាក់អ្វីៗដែលអណ្ដែតលើទឹកបាន ឬដែលអណ្ដែតទៅតាមខ្យល់បាន ឱ្យអណ្ដែតដោយតាមទឹកឬតាមខ្យល់ទៅ។
[បន់-សាត់] bonseat
(ព.ប្រ.) កម្ចាត់ឱ្យឃ្លាតចេញចោលស្រុក, ចោលលំនៅទៅកាន់ទីផ្សេង។
ធ្វើឱ្យសាប, ឱ្យអស់ពិសអស់អំណាច :
[បន់-សាប] bonseab
ស៊ែមក្ដារគែមទូកឱ្យខ្ពស់ឡើង ដើម្បីនឹងឱ្យបានចុះបន្ទុកច្រើន។
[បន់-សាប] bonseab
ធ្វើឱ្យសាប, ឱ្យអស់ពិសអស់អំណាច :
ដំណើរការដែលថាមពលត្រូវបានដកចេញពីបាច់ពន្លឺនិងត្រូវបានបញ្ចេញឡើងវិញដោយពុំមានការផ្លាស់ប្ដូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់អំពីជំហានរលក។
[បន់-សាយ] bnosay≈
ធ្វើឱ្យសាយ, ធ្វើឱ្យរាយ ខ្ចរខ្ចាយ, ផ្សព្វផ្សាយ :
[បន់-សាយ] bnosay≈
លំនាំសាយភាយនៃឧស្ម័ន អង្គធាតុរាវ ឬថាមពល។
[បន់-សាយ-ពន់-លឺ] bnosaypnoleu≈
ដំណើរការដែលថាមពលត្រូវបានដកចេញពីបាច់ពន្លឺនិងត្រូវបានបញ្ចេញឡើងវិញដោយពុំមានការផ្លាស់ប្ដូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់អំពីជំហានរលក។
ទឹកក្រុតដែលបន្សាបសម្រាប់ផ្សារ :
[បន់-សា] bonsear
មុខស្នាមដែលផ្សារ :
[បន់-សា] bonsear
ទឹកក្រុតដែលបន្សាបសម្រាប់ផ្សារ :
ធ្វើឱ្យសាល់ គឺថែមបំពេញជួយឱ្យរបស់ឯទៀតនៅសល់កុំឱ្យប្រើការអស់ច្រើនពេក :
[បន់-សាល់] banseal
ធ្វើឱ្យសាល់ គឺថែមបំពេញជួយឱ្យរបស់ឯទៀតនៅសល់កុំឱ្យប្រើការអស់ច្រើនពេក :
[បន់-សំា] bansoam
ពាក្យបរិវាររបស់ពាក្យ បង្កាត់ ថា បង្កាត់បន្សាំ គឺនាំកាត់សាំទៅមកស៊ប់ស៊ាំឬនាំឱ្យហ៊ានទៅមកស៊ប់ស៊ាំឥតញញើត។
ញ៉ាំងចិត្តឱ្យស្អាត មិនឱ្យមានឧបក្កិលេសរួបរឹត។ល។
[បន់-សុត] bansutthor
ធ្វើឱ្យសុទ្ធ, ឱ្យមានភាពសុទ្ធ កុំឱ្យមានមន្ទិល :
[បន់-សុត-ចិត] bansutthor
ញ៉ាំងចិត្តឱ្យស្អាត មិនឱ្យមានឧបក្កិលេសរួបរឹត។ល។
គាបផ្លែកប្បាសដែលមិនទាន់ពេញចំណាស់ឱ្យបែកហា ហើយយកទៅដាក់ហាលថ្ងៃឱ្យរីកស្រម៉ត្រសុសឡើង, ហាក់ដូចជាធ្វើស្រម៉កប្បាសនោះឱ្យសើច :
[បន់-សើច] bonsauch
គាបផ្លែកប្បាសដែលមិនទាន់ពេញចំណាស់ឱ្យបែកហា ហើយយកទៅដាក់ហាលថ្ងៃឱ្យរីកស្រម៉ត្រសុសឡើង, ហាក់ដូចជាធ្វើស្រម៉កប្បាសនោះឱ្យសើច :
ធ្វើឱ្យសើម។
[បន់-សើម] bonsaum
ធ្វើឱ្យសើម។
ធ្វើឱ្យសោះ, ឱ្យអស់រសជាតិ, ឱ្យអស់ទឹក។
[បន់-សោះ] bonsuoh
ធ្វើឱ្យសោះ, ឱ្យអស់រសជាតិ, ឱ្យអស់ទឹក។
ធ្វើឱ្យសះ, ឱ្យជាសះស្បើយ :
[បន់-សះ] bonseah
ធ្វើឱ្យសះ, ឱ្យជាសះស្បើយ :
សម្របខ្លួនទៅនឹងអាកាសធាតុថ្មី។
[បន់-ស៊ាំ] bnoseaum≈
ធ្វើឱ្យស៊ាំទៅនឹងអ្វីមួយ។
[បន់-ស៊ាំ-អា-កាស-សៈ-ធាត] bnoseaumaakassaktheat≈
សម្របខ្លួនទៅនឹងអាកាសធាតុថ្មី។
ប្រើជាមួយនឹងពាក្យ បញ្ចុក ថា :
[បន់-ស៊ី] bonsi
ធ្វើឱ្យស៊ី, នាំឱ្យស៊ី :
[បន់-ស៊ី] bonsi
ធ្វើឱ្យដាច់ ឱ្យមុតឬឱ្យខូង :
[បន់-ស៊ី] bonsi
ធ្វើឱ្យស៊ីគ្នា, ធ្វើឱ្យត្រូវគ្នា :
[បន់-ស៊ី] bonsi
ប្រើជាមួយនឹងពាក្យ បញ្ចុក ថា :
[ប-បក់] babak
យកកន្សែង ឬសំពត់បក់បោយកោយចូលហៅដោយល្បួង, ដោយថ្នម, ដោយសោះអន្ទង, ដោយនឹករលឹក។
[ប-បក់] babak
បោះខ្សែសន្ទូចវែងដែលចងឬដោតនុយទាញអូសលើទឹកល្បួងបញ្ឆោតមច្ឆជាតិ ឱ្យត្របាក់ហើយវាត់ឡើង :
[ប-បក់-ព្រ-លឹង] babak
បក់បោយហៅព្រលឹង ឬយោងអន្ទងព្រលឹងកូនក្មេងតូចដែលដួល ឬដែលភ្ញាក់ខ្លាច, ឱ្យស្រាកភ័យ, ដោយបញ្ចេញសូរពីរម៉ាត់ឮ បក់ៗ។
[ប-ប] bobor
អាហាររាវធ្វើដោយអង្ករស្ងោរជាដើម។ បបរមានឈ្មោះច្រើនយ៉ាងគឺ បបរគ្រឿង, បបរប្រូង, បបរស ជាដើម។ បបរឈ្មោល បបរគោកខាប់ស្រដៀងនឹងបាយជ្រាយរមួត។
ឈ្មោះបបរមួយប្រភេទដែលមានស្ងោរសាច់រម្ងាស់លាយជាមួយអង្ករហើយបន្ថែមគ្រឿងផ្សំផ្សេងៗ :
[ប-ប-គ្រឿង] babakreung≈
ឈ្មោះបបរមួយប្រភេទដែលមានស្ងោរសាច់រម្ងាស់លាយជាមួយអង្ករហើយបន្ថែមគ្រឿងផ្សំផ្សេងៗ :
ឈ្មោះប៉ីមួយបែប មានបបុសជាអណ្ដាត (ស. អ.ថ. ពីអ "ប៉ីបបុស") អ្នកភ្លេងខ្មែរច្រើនហៅ ប៉ីអ ដែរ។
[ប-បុស] babos
ឈ្មោះស្មៅខ្ពស់ៗ ដើមរឹងមានប្រហោង, ពួកអំពៅព្រៃ, ច្រើនដុះនៅមាត់ទឹកឬនៅទីដែលមានដីសើម។
[ប៉ី-ប-បុស] babos
ឈ្មោះប៉ីមួយបែប មានបបុសជាអណ្ដាត (ស. អ.ថ. ពីអ "ប៉ីបបុស") អ្នកភ្លេងខ្មែរច្រើនហៅ ប៉ីអ ដែរ។
ត្រូវប្រយ័ត្នមាត់។
[ប-បូ] babour
ឈ្មោះសំពត់សូត្រមួយប្រភេទមានរឹមជាក្បាច់ក្បូរផ្សេងៗ :
[ប-បូ] babour
រឹមមាត់ :
[ប-បូ] babour
ត្រូវប្រយ័ត្នមាត់។
ហៅរក, ហៅឱ្យទៅឬឱ្យមកជាមួយ :
[ប-បួល] bobuol
ហៅរក, ហៅឱ្យទៅឬឱ្យមកជាមួយ :
ឈ្មោះមច្ឆជាតិពួកមួយមានរូបមូល នៅមាត់ខាងក្រោម មានជាយគ្រែងជុំវិញ កន្ទុយវែង ស្បែករឹងគគ្រាត, បើស្ងួតក្រៀម ប្រើការរូសឈើបាន។ បបែលមានច្រើនបែបគឺ បបែលកូនមាន់ មាត្រតូចល្មមរាងមូល; បបែលភ្នែកលៀន មាត្រនិងរាងដូចបបែលកូនមាន់តែភ្នែកលៀន; បបែលរុយ ទ្រង់ទ្រាយដូចគ្នា តែមាត្រធំជាង មាន
[ប-បែល] babael
ឈ្មោះមច្ឆជាតិពួកមួយមានរូបមូល នៅមាត់ខាងក្រោម មានជាយគ្រែងជុំវិញ កន្ទុយវែង ស្បែករឹងគគ្រាត, បើស្ងួតក្រៀម ប្រើការរូសឈើបាន។ បបែលមានច្រើនបែបគឺ បបែលកូនមាន់ មាត្រតូចល្មមរាងមូល; បបែលភ្នែកលៀន មាត្រនិងរាងដូចបបែលកូនមាន់តែភ្នែកលៀន; បបែលរុយ ទ្រង់ទ្រាយដូចគ្នា តែមាត្រធំជាង មាន
បោសថ្នមៗរឿយៗ។
[ប-បោស] bobaos
បោសថ្នមៗរឿយៗ។
ស្ទាបអង្អែលថ្និតថ្នមរឿយៗដោយវិស្សាសៈ ឬដោយសេចក្ដីស្នេហា។
[ប-បោស-អង់-អែល] babaosaangaeael
ស្ទាបអង្អែលថ្និតថ្នមរឿយៗដោយវិស្សាសៈ ឬដោយសេចក្ដីស្នេហា។
(ម.ព. សួត)។
[ប៉័ប-ផា-សាំង] bbaphasaamng≈
(ម.ព. សួត)។
ប្រើជាពាក្យអាលបនៈដោយគោរព ជាជំនួសពាក្យថា ម្នាល, នែ, ហៃ ក៏បាន :
[ប-ពិត] ឬ [ប៏-ពិត] bapitrar
អ្នកដែលមានសម្បត្តិជាគ្រឿងនាំចិត្តឱ្យរីករាយ ឬអ្នកដែលឆ្អែតឆ្អន់ ស្កប់ស្កល់ដោយសម្បត្តិ។
[ប-ពិត] ឬ [ប៏-ពិត] bapitrar
ពាក្យសម្រាប់បព្វជិតក្នុងពុទ្ធសាសនាហៅក្សត្រិយ៍ឬសេនាបតី :
[ប-ពិត] ឬ [ប៏-ពិត] bapitrar
ជួនកាលប្រើជាគោរម្យព្រះនាមព្រះមហាក្សត្រិយ៍ទ្រង់រាជ្យក៏មាន :
[ប-ពិត] ឬ [ប៏-ពិត] bapitrar
ប្រើជាពាក្យអាលបនៈដោយគោរព ជាជំនួសពាក្យថា ម្នាល, នែ, ហៃ ក៏បាន :
[ប-រ៉ៈ-ពត់] barakpta≈
ភ្នំ។ ភ្នំមាន ៣ប្រភេទគឺ ភ្នំដីសុទ្ធ, ភ្នំថ្មសុទ្ធ (ឥតមានដើមឈើ) និង ភ្នំលាយថ្មនិងដី (មានដើមឈើ)។ បណ្ដាភ្នំទាំង៣ប្រភេទនេះ ភ្នំដីសុទ្ធនិងភ្នំលាយថ្មនិងដី មានប្រយោជន៍ច្រើនជាង ភ្នំថ្មសុទ្ធ :
[សុត-ធៈ-បា-សា-ណៈ-ប-រ៉ៈ-ពត់] sottheakbasanakbarakpta≈
ភ្នំមានតែថ្មសុទ្ធ (ឥតមានដើមឈើ)។
[សុត-ធៈ-ប៉ាំង-សុ-ប-រ៉ៈ-ពត់] sottheakbaamngsobarakpta≈
ភ្នំមានតែដីសុទ្ធ។
អ្នកបួស។
[ប័ប-ពៈ-ជិត] bopvochit
ដែលបួសរួចហើយ។
[ប័ប-ពៈ-ជិត] bopvochit
អ្នកបួស។
ឈ្មោះនៃអ្នកបួស, ឈ្មោះសម្រាប់អ្នកបួស (ដែលប្រើជាបាលី) គឺនាមដែលចុះលើសន្លឹកឆាយាសម្រាប់ភិក្ខុ ឬដែលចុះលើសន្លឹកសង្ឃដីកា សម្រាប់សាមណេរ សម្រាប់ហៅជាជំនួសនាមកាលដែលនៅជាគ្រហស្ថ, ដូចជានាមថា ខេមានន្ទោ, ខេមាភិរតោ, ចន្ទាភោ, ជោតញ្ញាណោ, ពុទ្ធរក្ខិតោ ជាដើម :
[ប័ប-ពៈ-ជិ-តៈ-នាម] bopvochitoneam
ឈ្មោះនៃអ្នកបួស, ឈ្មោះសម្រាប់អ្នកបួស (ដែលប្រើជាបាលី) គឺនាមដែលចុះលើសន្លឹកឆាយាសម្រាប់ភិក្ខុ ឬដែលចុះលើសន្លឹកសង្ឃដីកា សម្រាប់សាមណេរ សម្រាប់ហៅជាជំនួសនាមកាលដែលនៅជាគ្រហស្ថ, ដូចជានាមថា ខេមានន្ទោ, ខេមាភិរតោ, ចន្ទាភោ, ជោតញ្ញាណោ, ពុទ្ធរក្ខិតោ ជាដើម :
ម.ព. អន្តេវាសិក)។
[ប័ប-ព័ច-ជ័ន-តេ-វា-សិក] bopvochchonteveasek
ម.ព. អន្តេវាសិក)។
ការបួស, ផ្នួស :
[ប័ប-ព័ច-ជា] bopvochchea
ការបួស, ផ្នួស :
ការបំបួសកុលបុត្តឱ្យបានជាសាមណេរ :
[ប័ប-ព័ច-ជា-កាំ] bopvochcheakomm
ការបំបួសកុលបុត្តឱ្យបានជាសាមណេរ :
អាចារ្យអ្នកបំបួសឬគ្រូបំបួស គឺភិក្ខុដែលជាគ្រូបំបួសកុលបុត្រឱ្យបានជាសាមណេរ។
[ប័ប-ព័ច-ជា-ចា] bopvochcheacharyor
អាចារ្យអ្នកបំបួសឬគ្រូបំបួស គឺភិក្ខុដែលជាគ្រូបំបួសកុលបុត្រឱ្យបានជាសាមណេរ។
អានិសង្សផ្នួស។
[ប័ប-ព័ច-ជា-និ-សង់] bapvochcheanisangsor
អានិសង្សផ្នួស។
អ្នកសម្លឹងយកនូវបព្វជ្ជា, កុលបុត្រអ្នកប្រាថ្នាចង់បួសជាសាមណេរ។
[ប័ប-ព័ច-ជា-ប៉េក-ខៈ] bapvochcheabekkhak
អ្នកសម្លឹងយកនូវបព្វជ្ជា, កុលបុត្រអ្នកប្រាថ្នាចង់បួសជាសាមណេរ។
បែបបំបួស ឬរបៀបបំបួស។
[ប័ប-ព័ច-ជា-វិ-ធី] bapvochcheavithi
បែបបំបួស ឬរបៀបបំបួស។
ស្ដេចភ្នំ (ភ្នំហិមពាន្ត ឬភ្នំហិមាល័យ)។
[ប័ប-ពៈ-តៈ-រាច] bopvotoreach
ស្ដេចភ្នំ (ភ្នំហិមពាន្ត ឬភ្នំហិមាល័យ)។
គិរី, ភ្នំ :
[ប័ប-ពៈ-តា] bbapeakta≈
គិរី, ភ្នំ :
ឈ្មោះទណ្ឌកម្មមួយយ៉ាង ដែលសង្ឃត្រូវបណ្ដេញភិក្ខុអ្នកមានទោសខុសគួរដល់ការបណ្ដេញចេញពីវត្ត។ ការបំបរបង់មនុស្សដែលមានទោស ត្រូវរាជការបណ្ដេញឱ្យចេញផុតពីស្រុក ឬពីដែនឱ្យទៅនៅក្នុងទីណាមួយមានកំណត់ ក៏ហៅ បព្វាជនីយកម្ម ដែរ។
[ប័ប-ពា-ជៈ-នី-យៈ-កាំ] bapveachniykamm
ឈ្មោះទណ្ឌកម្មមួយយ៉ាង ដែលសង្ឃត្រូវបណ្ដេញភិក្ខុអ្នកមានទោសខុសគួរដល់ការបណ្ដេញចេញពីវត្ត។ ការបំបរបង់មនុស្សដែលមានទោស ត្រូវរាជការបណ្ដេញឱ្យចេញផុតពីស្រុក ឬពីដែនឱ្យទៅនៅក្នុងទីណាមួយមានកំណត់ ក៏ហៅ បព្វាជនីយកម្ម ដែរ។
សន្លាក់; ថ្នាំង; ថ្នាក់; សង្កាត់; សង្កាត់សេចក្ដី :
[ប័ប-ពៈ] bopveak
សន្លាក់; ថ្នាំង; ថ្នាក់; សង្កាត់; សង្កាត់សេចក្ដី :
[បម] bom
ថ្នម; ពាក្យបរិវារសម្រាប់និយាយផ្សំនឹងពាក្យបី :
ចំណែកនៃអ្វីមួយដែលគេរាប់; ចំនួន បរិមាណ ចំណែកនៃអ្វីមួយដែលគេកំណត់, កូតា។
[ប៉ៈ-ម៉ា-ណៈ-ភាក] bakmanakpheak≈
ចំណែកនៃអ្វីមួយដែលគេរាប់; ចំនួន បរិមាណ ចំណែកនៃអ្វីមួយដែលគេកំណត់, កូតា។
ការសិក្សាអំពីគំនូសតាងដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងលេខឬចំនួន ជាមួយមាត្រដ្ឋាន។
[ប៉ៈ-ម៉ា-ណៈ-លេ-ខៈ-ណា] bakmanaklekhakna≈
ការសិក្សាអំពីគំនូសតាងដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងលេខឬចំនួន ជាមួយមាត្រដ្ឋាន។
កម្រិតនៃគុណភាពនៃអ្វីមួយដែលសន្មតយក; ស្តង់ដា។
[ប៉ៈ-ម៉ា-ណី] bakmanei≈
កម្រិតនៃគុណភាពនៃអ្វីមួយដែលសន្មតយក; ស្តង់ដា។
ការមើលងាយ; ការបៀតបៀន ការញាំញី ឬការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញឱ្យគេលំបាក។