ឧបសម្បន្នា នាម
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ស័ម-ប៉ៈ-ទា-ប៉េក-ខៈ] ubosombonnea
(ម.ព. ឧបសម្បទាបេក្ខ)។
ពាក្យខ្មែរ ការអាន និងអត្ថន័យ — បើកជាសាធារណៈ និងកែលម្អដោយអ្នកអាន។
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ស័ម-ប៉ៈ-ទា-ប៉េក-ខៈ] ubosombonnea
(ម.ព. ឧបសម្បទាបេក្ខ)។
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ស័ម-បុ័ន-ណៈ-ភាប] ubosombonnea
ភាពជាឧបសម្បន្ន (ភិក្ខុភាព ឬ ភិក្ខុភាវៈ)។
បួសភិក្ខុ, បំបួសភិក្ខុ :
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ស័ម-ប័ត] ubosomboat
ការដល់នូវភាពជាភិក្ខុ ឬការបានជាភិក្ខុភាព គឺការបួសជាភិក្ខុ ឬការបំបួសសាមណេរឱ្យបានជាភិក្ខុ (ដោយញត្តិចតុត្ថកម្មវាចាតាមលក្ខណប្បញ្ញត្តិក្នុងវិន័យពុទ្ធសាសនា) :
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ស័ម-ប័ត] ubosomboat
បួសភិក្ខុ, បំបួសភិក្ខុ :
(ច្ប.) លិខិតភ្ជាប់ទៅនឹងលិខិតសំខាន់មួយ ដើម្បីបំពេញលិខិតសំខាន់នេះ ឬដើម្បីបញ្ជាក់ថាលិខិតសំខាន់នេះត្រឹមត្រូវ :
[អ៊ុ-ប៉ៈ-សំ-ព័ន] aubaksampno≈
អ្វីដែលនៅជាប់អាស្រ័យនឹងគេ, ការតភ្ជាប់នឹងគេ :
[អ៊ុ-ប៉ៈ-សំ-ព័ន] aubaksampno≈
(ច្ប.) លិខិតភ្ជាប់ទៅនឹងលិខិតសំខាន់មួយ ដើម្បីបំពេញលិខិតសំខាន់នេះ ឬដើម្បីបញ្ជាក់ថាលិខិតសំខាន់នេះត្រឹមត្រូវ :
គ្រឿងបន្ទាប់បន្សំ, អ្វីៗដែលអាចផ្លាស់ប្ដូរជំនួសគ្នាបាន, គ្រឿងតាំងកន្លែងលេងល្ខោន។
[អ៊ុ-ប៉ៈ-សា-ធន់] aubaksathno≈
គ្រឿងបន្ទាប់បន្សំ, អ្វីៗដែលអាចផ្លាស់ប្ដូរជំនួសគ្នាបាន, គ្រឿងតាំងកន្លែងលេងល្ខោន។
សេនាបតីបន្ទាប់, សេនាបតីរង ឬជំទប់សេនាបតី :
[អ៊ុ-ប៉ៈ-សេ-ណា-ប៉ៈ-ដី] ubaseneabatei
សេនាបតីបន្ទាប់, សេនាបតីរង ឬជំទប់សេនាបតី :
ផ្ទះ, គ្រឹះស្ថាន; សាលាសម្នាក់។
[អ៊ុ-ប៉័ស-ស័យ] ubassai
ផ្ទះ, គ្រឹះស្ថាន; សាលាសម្នាក់។
អាការៈនៃឧបហាស។
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ហាស] ubohas
ការសើចសប្បាយ, ការសើចក្អាកក្អាយ; ការរីករាយសប្បាយឥតបើគិត :
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ហា-សៈ-កា] ubohas
(ម.ព. ឧបហាសហេតុ)។
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ហា-សៈ-ភាប] ubohas
ភាពនៃឧបហាស។
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ហា-សៈ-ស័ប] ubohas
សូរសើចក្អាកក្អាយ។
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ហា-សៈ-ហែត] ubohas
ហេតុដែលនាំឱ្យសើចកក្អាកក្អាយ។
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ហា-សា-កា] ubohas
អាការៈនៃឧបហាស។
(ម.ព. ឧបហាស) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងដើមសព្ទដទៃ។
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ហា-សា—] aubakhasa—≈
(ម.ព. ឧបហាស) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងដើមសព្ទដទៃ។
(ម.ព. ឧបហាស) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងដើមសព្ទដទៃ។
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ហា-សៈ—] aubakhasak—≈
(ម.ព. ឧបហាស) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងដើមសព្ទដទៃ។
ហេតុជិត, ហេតុដែលប្រាកដនៅមុខ, ដំណើរឬទំនងដែលបណ្ដាលឱ្យឃើញនៅមុខ :
[អ៊ុ-ប៉ៈ-ហែត] ឬ [អុប-ប៉ៈ-ហែត] ubaheto
ហេតុជិត, ហេតុដែលប្រាកដនៅមុខ, ដំណើរឬទំនងដែលបណ្ដាលឱ្យឃើញនៅមុខ :
ឧបទ្រព :
[អ៊ុ-បាត] ubatov
ឧបទ្រព :
ពូជ; គ្រឿងឆេះ; គ្រឿងដុត, ឧស; ស្បៀង, អាហារ។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទាន] ubatean
ការប្រកាន់មាំ, ការប្រតោងចិត្តគំនិត, សេចក្ដីប្រកាន់ជាប់ស្អិត, សេចក្ដីជំពាក់ចិត្ត; ...(ព.ពុ.) :
[អ៊ុ-ប៉ា-ទា-នៈ-កា] ubatean
ហេតុនៃឧបាទាន, ឧបហេតុ។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទា-ណ័ក-ខ័ន] ubatean
ខន្ធ៥គឺ រូប, វេទនា, សញ្ញា, សង្ខារ, វិញ្ញាណ ជាគ្រឿងតោងនៃចិត្ត (ព.ពុ.)។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទា-នៈ-និ-រោត] ubatean
សេចក្ដីរលត់ឧបាទាន (ព.ពុ.)។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទា-នៈ-សៈ-មុ-ទៃ] ubatean
កំណើតនៃឧបាទាន, ហេតុដែលនាំឱ្យកើតឧបាទាន :
[អ៊ុ-ប៉ា-ទា-នៈ-ហែត] ubatean
(ម.ព. ឧបាទានការណ៍)។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទាន] ubatean
ពូជ; គ្រឿងឆេះ; គ្រឿងដុត, ឧស; ស្បៀង, អាហារ។
(ម.ព. ឧបាទាន{¥¥}១{££}) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងដើមសព្ទដទៃ។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទា-នៈ—] aubateaneak—≈
(ម.ព. ឧបាទាន១) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងដើមសព្ទដទៃ។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទិន-នក់] ubatinnok
ដែលមានវិញ្ញាណចូលអាស្រ័យនៅ :
[អ៊ុ-ប៉ា-ទិន-នក់] ubatinnok
សង្ខារឬអ្វីៗដែលមានវិញ្ញាណ (ហៅឧបាទិន្នកជាតិ, ឧបាទិន្នករូប ឬ ឧបាទិន្នកសង្ខារ ក៏បាន)។
(ម.ព. ឧបាទិន្នក)។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទិន-នៈ-កៈ] aubatinneakkak≈
(ម.ព. ឧបាទិន្នក)។
ការរលត់កិលេសនៅសល់ខន្ធ គឺការបានសម្រេចអរហត្តផល (ហៅ សឧបាទិសេសនិញ្វន ឬ កិលេសនិញ្វន ក៏បាន, ជាគូគ្នានឹង អនុបាទិសេសនិញ្វន ឬ ខន្ធនិញ្វន (ព.ពុ.)។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទិ-សេ-សៈ-និប-ពាន] aubatisesaknibpean≈
ការរលត់កិលេសនៅសល់ខន្ធ គឺការបានសម្រេចអរហត្តផល (ហៅ សឧបាទិសេសនិញ្វន ឬ កិលេសនិញ្វន ក៏បាន, ជាគូគ្នានឹង អនុបាទិសេសនិញ្វន ឬ ខន្ធនិញ្វន (ព.ពុ.)។
(ម.ព. ឧបាទិសេសនិញ្វន)។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទិ-សេ-សៈ-ប៉ៈ-រ៉ិ-និប-ពាន] aubatisesakbakrenibpean≈
(ម.ព. ឧបាទិសេសនិញ្វន)។
ការតែងតាំងជំនួស ការដាក់ជំនួស, ឋានៈមួយដែលបុគ្គលម្នាក់ទទួលជំនួសបុគ្គលម្នាក់ទៀតតាមផ្លូវច្បាប់។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទេ-សៈ-កាំ] aubatesakkaam≈
ការតែងតាំងជំនួស ការដាក់ជំនួស, ឋានៈមួយដែលបុគ្គលម្នាក់ទទួលជំនួសបុគ្គលម្នាក់ទៀតតាមផ្លូវច្បាប់។
អ្នកដែលជំនួស។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទេ-សៈ-ក] aubatesakka≈
អ្នកដែលជំនួស។
(ច្ប.) ជនដែលទទួលស្នងសិទ្ធិតាមផ្លូវច្បាប់ឬទទួលស្នងការទាមទាររបស់បុគ្គលម្នាក់ទៀតតាមរយៈឧបាទេសកម្ម។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទេ-សិក] aubatesek≈
អ្នកមានកាតព្វកិច្ចមើលកិច្ចការជំនួស។
[អ៊ុ-ប៉ា-ទេ-សិក] aubatesek≈
(ច្ប.) ជនដែលទទួលស្នងសិទ្ធិតាមផ្លូវច្បាប់ឬទទួលស្នងការទាមទាររបស់បុគ្គលម្នាក់ទៀតតាមរយៈឧបាទេសកម្ម។
ឧបជ្ឈាយ៍ (ព.ពុ.)។ គ្រូបង្រៀនធម៌ ឬគ្រូបង្រៀនច្បាប់។ ខ្មែរលុប ឧ នៅត្រឹមតែ បាធ្យាយ ក៏មាន :
[អ៊ុ-បា-ធ្យាយ] ubathyeay
ឧបជ្ឈាយ៍ (ព.ពុ.)។ គ្រូបង្រៀនធម៌ ឬគ្រូបង្រៀនច្បាប់។ ខ្មែរលុប ឧ នៅត្រឹមតែ បាធ្យាយ ក៏មាន :
ព្យូហ៍សឹកដោយឧបាយ។
[អ៊ុ-បាយ] ubay
ល្បិច, ល្បិចល្បង, កិច្ចកល; ផ្លូវគំនិត; កលមាយា :
[កល់-អ៊ុ-បាយ] ubay
(ម.ព. ឧបាយកល)។
[អ៊ុ-បាយ-កល់] ubay
ល្បិចល្បងយ៉ាងល្អិត; ឧបាយបញ្ឆោត។
[អ៊ុ-ប៉ា-យ៉ៈ-កោ-សល់] ubay
សេចក្ដីឈ្លាសវៃក្នុងការប្រើឧបាយ :
[អ៊ុ-បាយ-បញ់-ឆោត] ubay
ការបញ្ឆោតដោយឧបាយ។
[អ៊ុ-បាយ-ព្យូ-សឹក] ubay
ព្យូហ៍សឹកដោយឧបាយ។
សេចក្ដីចង្អៀតចិត្ត, សេចក្ដីតឹងចិត្តខ្លាំង, សេចក្ដីតានតឹងចិត្ត :
[អ៊ុ-ប៉ា-យ៉ាស] ubayeas
សេចក្ដីចង្អៀតចិត្ត, សេចក្ដីតឹងចិត្តខ្លាំង, សេចក្ដីតានតឹងចិត្ត :
(អ.សិ.) ឧបទេសអក្សរសិល្ប៍មួយប្រភេទដែលកវី អ្នកនិពន្ធសរសេរអត្ថបទជាពាក្យរាយឬជាពាក្យកាព្យរិះគន់ គុណវិបត្តិនៃសីលធម៌ នយោបាយ ជាពិសេសរិះគន់បុគ្គលក្នុងសង្គម ដូចជានៅក្នុងរឿងតាថេននិងចៅសនជាដើម។
[អ៊ុ-ប៉ា-រ៉ម់-ភៈ-កៈ-ថា] aubarmopheakkaktha≈
(អ.សិ.) ឧបទេសអក្សរសិល្ប៍មួយប្រភេទដែលកវី អ្នកនិពន្ធសរសេរអត្ថបទជាពាក្យរាយឬជាពាក្យកាព្យរិះគន់ គុណវិបត្តិនៃសីលធម៌ នយោបាយ ជាពិសេសរិះគន់បុគ្គលក្នុងសង្គម ដូចជានៅក្នុងរឿងតាថេននិងចៅសនជាដើម។
សីលសម្រាប់ឧបាសក គឺនិច្ចសីល, ឧបោសថសីលឬអតិរេកសីល (សីល ៥, សីល ៨ឬ សីល ១០) :
[អ៊ុ-បា-សក់] ubasok
អ្នកអង្គុយជិតឱ្យប្រើប្រាស់, អ្នកបម្រើ, អ្នកប្រដិតប្រជីបម្រើបម្រាស់, សិស្សសាសនា។
[អ៊ុ-បា-សក់] ubasok
(ព.ពុ.) អ្នកដល់ព្រះរត្នត្រ័យជាទីពឹងឬជាទីរឭក គឺគ្រហស្ថដែលចូលកាន់ពុទ្ធសាសនាស៊ប់ ហើយកាន់សីលធម៌ខ្ជាប់ខ្ជួនតាមច្បាប់សម្រាប់ពុទ្ធសាសនិកជនជាគ្រហស្ថ (ខ្មែរហៅកាត់ខ្លីថា បាសក សំដៅសេចក្ដីថា "គ្រហស្ថ"។
[មៈ-ហា-អ៊ុ-បា-សក់] ubasok
ឧបាសកធំដែលចូលទៅជិតព្រះរតនត្រៃ ហើយបានបម្រើព្រះរតនត្រៃយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន :
[មៈ-ហា-អ៊ុ-បា-សិ-កា] ubasok
(ម.ព. មហាឧបាសក)។
[អ៊ុ-ប៉ា-សៈ-កៈ-គុន] ubasok
គុណធម៌សម្រាប់ឧបាសកឬរបស់ឧបាសក។ សព្វថ្ងៃច្រើនអានក្លាយជា អ៊ុ-បា-សក់-គុន។
[អ៊ុ-ប៉ា-សៈ-ក័ប-ប៉ៈ-ដិ-ប័ត] ubasok
ប្រតិបត្តិរបស់ឧបាសក។
[អ៊ុ-ប៉ា-សៈ-កៈ-ប្រៈ-តិ-ប័ត] ubasok
(ម.ព. ឧបាសកប្បដិបត្តិ)។
[អ៊ុ-ប៉ា-សៈ-កៈ-ភាប] ubasok
ភាពជាឧបាសក។ សព្វថ្ងៃច្រើនអានក្លាយជា អ៊ុ-បា-សក់-ភាប។
[អ៊ុ-ប៉ា-សៈ-កៈ-ស័ម-ប័ត] ubasok
ការបរិបូណ៌ដោយឧបាសកគុណ។ សព្វថ្ងៃច្រើនអានក្លាយជា អ៊ុ-បា-សក់-ស័ម-ប័ត។
[អ៊ុ-ប៉ា-សៈ-កៈ-ស័ម-ប៉ៈ-ទា] ubasok
(ម.ព. ឧបាសកសម្បត្តិ) សព្វថ្ងៃច្រើនអានក្លាយជា អ៊ុ-បា-សក់-ស័ម-ប៉ៈ-ទា។
[អ៊ុ-ប៉ា-សៈ-កៈ-សិល] ubasok
សីលសម្រាប់ឧបាសក គឺនិច្ចសីល, ឧបោសថសីលឬអតិរេកសីល (សីល ៥, សីល ៨ឬ សីល ១០) :
(ព.ពុ.) (ម.ព. ឧបាសក) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងដើមសព្ទដទៃ។
[អ៊ុ-ប៉ា-សៈ-កៈ—] aubasakkak—≈
(ព.ពុ.) (ម.ព. ឧបាសក) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងដើមសព្ទដទៃ។
(ម.ព. ឧបាសក)។
[អ៊ុ-បា-សិ-កា] aubaseka≈
(ម.ព. ឧបាសក)។
ថ្នាំកែរោគ ឱសថ អ្វីៗដែលធ្វើឱ្យស្រាកទុក្ខ អ្វីៗដែលកែបំបាត់ហេតុអាក្រក់។
[អ៊ុ-បា-ស្រៃ] aubasrey≈
ថ្នាំកែរោគ ឱសថ អ្វីៗដែលធ្វើឱ្យស្រាកទុក្ខ អ្វីៗដែលកែបំបាត់ហេតុអាក្រក់។
(ព.ខ្ព.) ឬ (ព.កា) ស្បែកជើងឬស្បែកជើងមួយសម្រាប់ :
[អ៊ុ-ប៉ា-ហៈ-ណៈ] ឬ [អ៊ុ-ប៉ា-ហន់] ubahon
(ព.ខ្ព.) ឬ (ព.កា) ស្បែកជើងឬស្បែកជើងមួយសម្រាប់ :
(ម.ព. ឧបាហន)។
[អ៊ុ-ប៉ា-ហៈ-ណា] aubahakna≈
(ម.ព. ឧបាហន)។
ដែលជាកណ្ដាល, ដែលព្រងើយកន្តើយ, ដែលមិនលម្អៀងទៅខាងណា :
[អ៊ុ-ប៉េក-ខា] ubekkha
ការតាំងចិត្តជាកណ្ដាល, សេចក្ដីព្រងើយកន្តើយ, ដំណើរមិនលម្អៀងទៅខាងណា :
[អ៊ុ-ប៉េក-ខា] ubekkha
(ព.ពុ) នេះជាប័ក្ខពួកនៃព្រហ្មវិហារធម៌បួន, រាប់រួមគឺ មេត្តា ការរាប់អានជិតដិតស្និទ្ធស្នាលនឹងគ្នា, ករុណា ការអាណិតអាសូរគ្នាទៅវិញទៅមក, មុទិតា ការរីករាយជានិច្ចចំពោះសេចក្ដីសុខ ចម្រើននៃអ្នកដទៃ, ឧបេក្ខា ការតាំងចិត្តជាកណ្ដាលៗស្មើៗ។ ព្រហ្មវិហារធម៌ទាំងបួននេះ ជាប្រភពនៃសន្តិ
[អ៊ុ-ប៉េក-ខា] ubekkha
ដែលជាកណ្ដាល, ដែលព្រងើយកន្តើយ, ដែលមិនលម្អៀងទៅខាងណា :
(ម.ព. ឧបេក្ខា)។
[អ៊ុ-ប៉េក-ខា-បា-រ៉ៈ-ម៉ី] aubekkhabarakmei≈
បារមីមួយក្នុងចំណោមបារមីទាំង១០ដែលព្រះពោធិសត្វក្នុងជាតិជាព្រះនារទបានបំពេញ ដោយការតាំងចិត្តនៅជាកណ្ដាល មិនល្អៀងទៅខាងណា។
[អ៊ុ-ប៉េក-ខា-ស័ម-ប៉ៈ-យុត] aubekkhasmobakyut≈
ចិត្តជាឧបេក្ខា។
[អ៊ុ-ប៉េក-ខា-សៈ-ហៈ-គត់] aubekkhasakhakkta≈
(ម.ព. ឧបេក្ខាសម្បយុត្ត)។
[អ៊ុ-ប៉េក-ក្សា] aubekksa≈
(ម.ព. ឧបេក្ខា)។
ឆន្ទឬកាព្យមានដំណើរសូរសព្ទបទលាំៗគ្នានឹងឥន្ទវជិរច្ឆន្ទ។ ជាឈ្មោះឆន្ទឬគាថាមួយយ៉ាង សម្រាប់ប្រើខាងភាសាសំស្ក្រឹតនិងបាលីដោយងាយ, ឬប្រើជាភាសាខ្មែរក៏បាន ប៉ុន្តែពិបាកតែងណាស់; បួនបាទ គឺបួនឃ្លាកាព្យជាមួយគាថា, ក្នុងបាទមួយៗ មាន ១១អក្សរ, ត្រង់អក្សរ ទី ១, ២, ៣ជា ជ គណៈ គឺគណៈដែលម
[អ៊ុ-ប៉េន-ទៈ-វៈ-ជិ-រ៉័ច-ឆ័ន] ubentvochirchchhantor
ឆន្ទឬកាព្យមានដំណើរសូរសព្ទបទលាំៗគ្នានឹងឥន្ទវជិរច្ឆន្ទ។ ជាឈ្មោះឆន្ទឬគាថាមួយយ៉ាង សម្រាប់ប្រើខាងភាសាសំស្ក្រឹតនិងបាលីដោយងាយ, ឬប្រើជាភាសាខ្មែរក៏បាន ប៉ុន្តែពិបាកតែងណាស់; បួនបាទ គឺបួនឃ្លាកាព្យជាមួយគាថា, ក្នុងបាទមួយៗ មាន ១១អក្សរ, ត្រង់អក្សរ ទី ១, ២, ៣ជា ជ គណៈ គឺគណៈដែលម