បញ្ឈរ កិរិយាសព្ទ
[បញ់-ឈ-ភ្នែក] ឬ [បាញ់-ឈ-ភ្នែក] bonhchhor
ធ្វើភ្នែកទាំងពីរស្លឹង, បើកភ្នែកទាំងពីរស្លឹង :
Khmer words, how to say them, and what they mean — open to read, and improved by the people who use it.
[បញ់-ឈ-ភ្នែក] ឬ [បាញ់-ឈ-ភ្នែក] bonhchhor
ធ្វើភ្នែកទាំងពីរស្លឹង, បើកភ្នែកទាំងពីរស្លឹង :
ព្យួរឬដកភារកិច្ចដែលត្រូវបំពេញទៅតាមតួនាទីមួយរយៈ។
[បញ់-ឈ-ជើង] ឬ [បាញ់-ឈ-ជើង] bnhochhocheung]rue[banhchhocheung≈
ព្យួរឬដកភារកិច្ចដែលត្រូវបំពេញទៅតាមតួនាទីមួយរយៈ។
ធ្វើឱ្យឈឺ (ប្រើបានចំពោះតែចិត្ត) :
[បញ់-ឈឺ] ឬ [បាញ់-ឈឺ] banhchhueu
ធ្វើឱ្យឈឺ (ប្រើបានចំពោះតែចិត្ត) :
ធ្វើឱ្យចេញអាការៈឈែល (ព.អា.)។
[បញ់-ឈែល] ឬ [បាញ់-ឈែល] banhchheael
ធ្វើឱ្យចេញអាការៈឈែល (ព.អា.)។
ហាមប្រាមហើយ; តែងតាំងហើយ, តាំងទុកហើយ, រៀបចំហើយ; ដែលគេហាមប្រាមហើយ :
[ប័ញ-ញ៉ាត់] bonhnhott
ហាមប្រាមហើយ; តែងតាំងហើយ, តាំងទុកហើយ, រៀបចំហើយ; ដែលគេហាមប្រាមហើយ :
ការបង្កើតគំនិត ពោលគឺជាដំណើរនៃការឈានទៅដល់គំនិត ឬជំនឿអរូបីមួយ ឬខណៈមួយដែលគំនិតអរូបីនោះចាប់ផ្ដើមចាប់យកទម្រង់មួយ ឬផុសឡើង។
[ប័ញ-ញ៉ាត់-តៈ-កាំ] bnhonhattakkaam≈
ការបង្កើតគំនិត ពោលគឺជាដំណើរនៃការឈានទៅដល់គំនិត ឬជំនឿអរូបីមួយ ឬខណៈមួយដែលគំនិតអរូបីនោះចាប់ផ្ដើមចាប់យកទម្រង់មួយ ឬផុសឡើង។
សេចក្ដីហាមប្រាម, បម្រាម, សេចក្ដីដែលគេតែងតាំង, រៀបចំ; ពាក្យដែលគេកំណត់ហៅ :
[ប័ញ-ញ៉ាត់] bonhnhotte
សេចក្ដីហាមប្រាម, បម្រាម, សេចក្ដីដែលគេតែងតាំង, រៀបចំ; ពាក្យដែលគេកំណត់ហៅ :
(ម.ព. បញ្ញត្កកម្ម)។
[ប័ញ-ញ៉ាត់-តិ-កាំ] bnhonhattekaam≈
(ម.ព. បញ្ញត្កកម្ម)។
អ្នកដែលរៀបចំនិងដាក់ឱ្យអនុវត្តនូវបទបញ្ជាឬបទប្បញ្ញត្តិ។
[ប័ញ-ញ៉ាត់-តិ-ក] bnhonhatteka≈
អ្នកដែលរៀបចំនិងដាក់ឱ្យអនុវត្តនូវបទបញ្ជាឬបទប្បញ្ញត្តិ។
(ម.ព. បញ្ញត្តិ) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងចុងសព្ទដទៃ ដូចជា :
[—ប័ញ-ញ៉ាត់] —bnhonhat≈
(ម.ព. បញ្ញត្តិ) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងចុងសព្ទដទៃ ដូចជា :
(ម.ព. បញ្ញវន្ត)។
[ប៉័ញ-ញ៉ៈ-វៈ-តី] bnhonhakveaktei≈
(ម.ព. បញ្ញវន្ត)។
អ្នកមានប្រាជ្ញា, អ្នកប្រាជ្ញ, អ្នកយកចិត្តទុកដាក់ប្រើគំនិតត្រិះរិះក្នុងកិច្ចការគ្រប់ចំពូក។
[ប៉័ញ-ញ៉ៈ-វាន់] banhnhovontor
អ្នកមានប្រាជ្ញា, អ្នកប្រាជ្ញ, អ្នកយកចិត្តទុកដាក់ប្រើគំនិតត្រិះរិះក្នុងកិច្ចការគ្រប់ចំពូក។
(ម.ព. បញ្ញវន្ត)។
[ប៉័ញ-ញ៉ៈ-វាន់-តី] bnhonhakveantei≈
(ម.ព. បញ្ញវន្ត)។
សេចក្ដីដឹងទូទៅ; សេចក្ដីដឹងកើតអំពីការរៀន, ស្ដាប់, គិត, សួរ; ការដឹងច្បាស់នូវសេចក្ដីពិត :
[ប៉័ញ-ញ៉ា] panha
សេចក្ដីដឹងទូទៅ; សេចក្ដីដឹងកើតអំពីការរៀន, ស្ដាប់, គិត, សួរ; ការដឹងច្បាស់នូវសេចក្ដីពិត :
(ម.ព. បញ្ញវន្ត)។
[ប៉័ញ-ញ៉ា-ជន់] bnhonhachno≈
(ម.ព. បញ្ញវន្ត)។
សមត្ថភាពនៃបញ្ញាដែលមនុស្សអាចរៀន យល់ និងគិតពិចារណា ដើម្បីធ្វើការវិនិច្ឆ័យ ឬបង្ហាញទស្សនៈ ប្រកបដោយហេតុផល :
[ប៉័ញ-ញ៉ា-ញាន] bnhonhanhean≈
សមត្ថភាពនៃបញ្ញាដែលមនុស្សអាចរៀន យល់ និងគិតពិចារណា ដើម្បីធ្វើការវិនិច្ឆ័យ ឬបង្ហាញទស្សនៈ ប្រកបដោយហេតុផល :
សម្ដីបញ្ជាក់; គ្រឿងបញ្ជាក់; វត្ថុតាង, ព័ស្តុតាង (ភ័ស្តុតាង), តឹកតាង :
[ប៉ាញ់-ញ៉ាន] banhnhean
សម្ដីបញ្ជាក់; គ្រឿងបញ្ជាក់; វត្ថុតាង, ព័ស្តុតាង (ភ័ស្តុតាង), តឹកតាង :
ដែលមានសភាពដ៏គួរតាមបញ្ញា គឺដែលធ្វើអ្វីៗបានតែត្រឹមកម្លាំងបញ្ញា :
[ប៉័ញ-ញ៉ា-នុ-រូប] bonhnheanurub
ដែលមានសភាពដ៏គួរតាមបញ្ញា គឺដែលធ្វើអ្វីៗបានតែត្រឹមកម្លាំងបញ្ញា :
ចរិយាដ៏លើសលន់ ឬគុណជាតិដ៏ល្អ ដែលគួរបំពេញដោយបញ្ញា។
[ប៉័ញ-ញ៉ា-បា-រ៉ៈ-ម៉ី] banhnheabaromi
ចរិយាដ៏លើសលន់ ឬគុណជាតិដ៏ល្អ ដែលគួរបំពេញដោយបញ្ញា។
ពន្លឺនៃប្រាជ្ញា, ប្រាជ្ញាដូចដួងពន្លឺ, គឺប្រាជ្ញាដែលដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគស្មាញបានជ្រះស្រឡះ ប្រៀបដូចពន្លឺអាទិត្យចាំងជះដេញកម្ចាត់ភាពងងឹតក្នុងលោកឱ្យសាបរលាបរហូតភ្លឺស្រឡះ។
[ប៉័ញ-ញ៉ា-ភា] banhnheaphea
ពន្លឺនៃប្រាជ្ញា, ប្រាជ្ញាដូចដួងពន្លឺ, គឺប្រាជ្ញាដែលដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគស្មាញបានជ្រះស្រឡះ ប្រៀបដូចពន្លឺអាទិត្យចាំងជះដេញកម្ចាត់ភាពងងឹតក្នុងលោកឱ្យសាបរលាបរហូតភ្លឺស្រឡះ។
រឿងរ៉ាវទាំងឡាយដែលអធិប្បាយអំពីការសន្សំបារមីរបស់ព្រះពោធិសត្វចំនួនហាសិបជាតិ (តែពុំឃើញមានចែងនៅក្នុងគម្ពីរព្រះត្រៃបិដកនោះឡើយ) :
[ប៉័ញ-ញ៉ាស-ជា-ដក់] bnhonhascheadka≈
រឿងរ៉ាវទាំងឡាយដែលអធិប្បាយអំពីការសន្សំបារមីរបស់ព្រះពោធិសត្វចំនួនហាសិបជាតិ (តែពុំឃើញមានចែងនៅក្នុងគម្ពីរព្រះត្រៃបិដកនោះឡើយ) :
វិទ្យាសាស្ត្រនៃការបង្កើតបញ្ញាឆ្លាតវៃតាមរយៈម៉ាស៊ីន AI (Artificial intelligence) ដែលផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សនិងសត្វ។
[ប៉័ញ-ញ៉ា-សិប-ប៉ៈ-និម-មឹត] bnhonhasebbaknimmoet≈
វិទ្យាសាស្ត្រនៃការបង្កើតបញ្ញាឆ្លាតវៃតាមរយៈម៉ាស៊ីន AI (Artificial intelligence) ដែលផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សនិងសត្វ។
(ព.ទ.បុ.) បញ្ញើទុកស្មើបំណុល អត្ថន័យថា អ្វីៗដែលគេផ្ញើទុកផង, កាលបើវិនាសខូចបាត់ទៅ, អ្នកទទួលត្រូវសងគេ ទុកដូចជាបំណុល។
[ប័ញ-ញ៉ើ] banhnhau
អ្វីៗដែលគេផ្ញើ, របស់ផ្ញើ :
[ប័ញ-ញ៉ើ-ទុក-ស្មើ-បំ-ណុល] banhnhau
(ព.ទ.បុ.) បញ្ញើទុកស្មើបំណុល អត្ថន័យថា អ្វីៗដែលគេផ្ញើទុកផង, កាលបើវិនាសខូចបាត់ទៅ, អ្នកទទួលត្រូវសងគេ ទុកដូចជាបំណុល។
(ម.ព. បញ្ញើក្អែក)។
[ប័ញ-ញ៉ើ-ក្អែក] bonhnhaukaaek
មែកផ្ញើសាំ ឬផ្ញើប្រាណកើតចេញអំពីមែកឈើទាំងពួង មានស្លឹកស្រួយសណ្ឋានផ្សេងអំពីស្លឹកឈើនោះ (មានពាក្យតំណាលថា កើតដោយសត្វស្លាបមានក្អែកជាដើមបន្ទោឧច្ចារៈដាក់, ហាក់ដូចជាកើតដោយសារក្អែកជាដើមផ្ញើទុក)។ (ព.ប្រ.) :
[ប័ញ-ញ៉ើ-ក្អែក] bonhnhaukaaek
(ព.ទ្រ.) ថា កូនដែលកំព្រាឥតម្ដាយឪពុកតាំងពីនៅជាទារកឬទារិកា ពុំទាន់ដឹងអ្វីសោះនៅឡើយ គេយកមកចិញ្ចឹមដូចកូនបង្កើត :
[ប័ញ-ញ៉ើ-ក្អែក] bonhnhaukaaek
(ម.ព. បញ្ញើក្អែក)។
បញ្ចេញអ្វីៗមកសម្ដែងបង្អួតបង្អរ ដើម្បីឱ្យស្ងើចសរសើរ, ឱ្យគេស្រឡាញ់។
[ប័ញ-ញ៉ែ] bonhnheae
បញ្ចេញអ្វីៗមកសម្ដែងបង្អួតបង្អរ ដើម្បីឱ្យស្ងើចសរសើរ, ឱ្យគេស្រឡាញ់។
ស៊ីចំណីអ្វីបង្អួតគេដោយពោលពាក្យថា ញ៉ែមៗ! ... (សម្ដីសម្រាប់ក្មេងតូច)។
[ប័ញ-ញ៉ែម] banhnheaem
ស៊ីចំណីអ្វីបង្អួតគេដោយពោលពាក្យថា ញ៉ែមៗ! ... (សម្ដីសម្រាប់ក្មេងតូច)។
ពាក្យឬសេចក្ដីដែលមានអាថ៌កំបាំង លុះតែអ្នកមានប្រាជ្ញាវាងវៃទើបអាចដឹង ឬលុះតែសួរអ្នកចេះ ទើបអាចដឹងច្បាស់បាន; ប្រស្នា, ចំណោទ : (ប្រើជា ប្រស្នា វិញក៏បាន) :
[ប័ញ-ហា] ឬ [ប៉័ញ-ហា] panh ha
ពាក្យឬសេចក្ដីដែលមានអាថ៌កំបាំង លុះតែអ្នកមានប្រាជ្ញាវាងវៃទើបអាចដឹង ឬលុះតែសួរអ្នកចេះ ទើបអាចដឹងច្បាស់បាន; ប្រស្នា, ចំណោទ : (ប្រើជា ប្រស្នា វិញក៏បាន) :
ផ្ទាំងសំពត់ដែលគេសរសេរអក្សរជាពាក្យសុភាសិត, ពាក្យស្លោក ឬពាក្យអ្វីផ្សេងៗ សម្រាប់កាន់ហែជាក្បួន ឬចងសន្ធឹងទទឹងផ្លូវ :
[ប៉ៈ-ដា] boda
ផ្ទាំងសំពត់ដែលគេសរសេរអក្សរជាពាក្យសុភាសិត, ពាក្យស្លោក ឬពាក្យអ្វីផ្សេងៗ សម្រាប់កាន់ហែជាក្បួន ឬចងសន្ធឹងទទឹងផ្លូវ :
(ម.ព. ប្រតិកម្ម)។
[ប៉ៈ-ដិ-កាំ] bodekomm
(ម.ព. ប្រតិកម្ម)។
គុណដែលត្រូវធ្វើកិច្ចតបស្នងវិញ។
[ប៉ៈ-ដិ-កា-រ៉ៈ] ឬ [ប៉ៈ-ដិ-កា] badekar
ការតបវិញ, អំពើតបតវិញ; ដំណើរធ្វើកិច្ចតបគុណ, ការតបស្នងសងគុណ។
[ប៉ៈ-ដិ-កា-រ៉ៈ-គុន] badekar
គុណដែលត្រូវធ្វើកិច្ចតបស្នងវិញ។
(ម.ព. ប្រតិក្រិយា)។
[ប៉ៈ-ដិ-កិ-រិ-យ៉ា] badekeriyea
(ម.ព. ប្រតិក្រិយា)។
ដែលផ្ទុយគ្នា, ដែលជាទំនាស់នឹងគ្នា, ដែលខុសគ្នា, ទីទៃពីគ្នា; ដែលគួរខ្ពើម :
[ប៉ៈ-ដិ-កូល] badekoul
ដែលផ្ទុយគ្នា, ដែលជាទំនាស់នឹងគ្នា, ដែលខុសគ្នា, ទីទៃពីគ្នា; ដែលគួរខ្ពើម :
សេចក្ដីសម្គាល់ថាគួរខ្ពើម ឬសេចក្ដីយល់ឃើញថា ផ្ទុយគ្នានឹងរបស់ដែលគួរស្រឡាញ់គួររីករាយ :
[ប៉ៈ-ដិ-កូ-ឡៈ-ស័ញ-ញ៉ា] badekoulsanhnhea
សេចក្ដីសម្គាល់ថាគួរខ្ពើម ឬសេចក្ដីយល់ឃើញថា ផ្ទុយគ្នានឹងរបស់ដែលគួរស្រឡាញ់គួររីករាយ :
ការត្រួតពិនិត្យ ឬការពិសោធអ្វីមួយឡើងវិញ។
[ប៉ៈ-ដិ-កោ-សល់-វិ-ចៃ] bakdekaoslovichai≈
ការត្រួតពិនិត្យ ឬការពិសោធអ្វីមួយឡើងវិញ។
អ្នកទទួលយកទាន (ស្មូម)។ សព្វថ្ងៃប្រើពាក្យនេះសំដៅយកភ្នាក់ងាររាជការដែលមានភារៈខាងទទួលប្រាក់ចំណូលផ្សេងៗ (ចំពោះក្រសួងខ្លះ) :
[ប៉ៈ-ដិក-គា-ហៈ-កៈ] ឬ [ប៉ៈ-ដិក-គា-ហក់] bodekkeahok
អ្នកទទួលយកទាន (ស្មូម)។ សព្វថ្ងៃប្រើពាក្យនេះសំដៅយកភ្នាក់ងាររាជការដែលមានភារៈខាងទទួលប្រាក់ចំណូលផ្សេងៗ (ចំពោះក្រសួងខ្លះ) :
(ម.ព. បដិគ្គាហក)។
[ប៉ៈ-ដិក-គា-ហិ-កា] bakdekkeaheka≈
(ម.ព. បដិគ្គាហក)។
ចិត្តដែលមានបដិឃៈ, ចិត្តក្នាញ់។
[ប៉ៈ-ដិ-ឃៈ] bodekheak
សេចក្ដីចង្អៀតចិត្ត, សេចក្ដីក្នាញ់, ដំណើរប៉ះទង្គុកចិត្តដោយសេចក្ដីក្រោធ :
[ប៉ៈ-ដិ-ឃៈ] bodekheak
(រ.ស.) ទ្រង់ព្រះបដិឃៈ គឺទ្រង់ក្នាញ់។
[ប៉ៈ-ដិ-ឃៈ-ចិត] bodekheak
ចិត្តដែលមានបដិឃៈ, ចិត្តក្នាញ់។
សកម្មភាពសម្ងាត់ស៊ើបយកការណ៍ប្រឆាំងតប។
[ប៉ៈ-ដិ-ចា-រ៉ៈ-កាំ] bakdecharakkaam≈
សកម្មភាពសម្ងាត់ស៊ើបយកការណ៍ប្រឆាំងតប។
ធម៌ ឬសភាវៈដែលកើតមានឡើងដោយសារបច្ច័យ គឺគ្រឿងអាស្រ័យទាក់ទងតៗគ្នា ដូចជាសង្ខារកើតមានឡើងព្រោះមានអវិជ្ជាជាបច្ច័យ, វិញ្ញាណកើតមានឡើង ព្រោះមានសង្ខារជាបច្ច័យ ឬថា អវិជ្ជាជាបច្ច័យនាំឱ្យកើតមានសង្ខារ, សង្ខារជាបច្ច័យនាំឱ្យកើតវិញ្ញាណ។ល។ :
[ប៉ៈ-ដិច-ចៈ-សៈ-ម៉ុប-បាត] bodechchsomubbat
ធម៌ ឬសភាវៈដែលកើតមានឡើងដោយសារបច្ច័យ គឺគ្រឿងអាស្រ័យទាក់ទងតៗគ្នា ដូចជាសង្ខារកើតមានឡើងព្រោះមានអវិជ្ជាជាបច្ច័យ, វិញ្ញាណកើតមានឡើង ព្រោះមានសង្ខារជាបច្ច័យ ឬថា អវិជ្ជាជាបច្ច័យនាំឱ្យកើតមានសង្ខារ, សង្ខារជាបច្ច័យនាំឱ្យកើតវិញ្ញាណ។ល។ :
ពពួករុក្ខជាតិដែលគ្មានផ្កា ឬគ្រាប់ តែវាអាចបន្តពូជដោយស្ប៉។
[ប៉ៈ-ដិច-ឆ័ន-នៈ-ជាត] bakdechchhnoneakcheat≈
ពពួករុក្ខជាតិដែលគ្មានផ្កា ឬគ្រាប់ តែវាអាចបន្តពូជដោយស្ប៉។
លិខិតបញ្ជាក់, ការទទួលស្គាល់ :
[ប៉ៈ-ដិ-ញាន] bakdenhean≈
លិខិតបញ្ជាក់, ការទទួលស្គាល់ :
កំណត់ពាក្យសម្ដីឱ្យដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រាកដប្រជា, មត់គ្នា, សន្យាគ្នា :
[ប៉ៈ-ដិញ-ញ៉ា] badenhnhea
ការកំណត់ពាក្យសម្ដីឱ្យដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រាកដប្រជា, ការមត់គ្នា, ការសន្យាគ្នា :
[ប៉ៈ-ដិញ-ញ៉ា] badenhnhea
កំណត់ពាក្យសម្ដីឱ្យដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រាកដប្រជា, មត់គ្នា, សន្យាគ្នា :
ការឱ្យត្រឡប់វិញ, ការប្រគល់សងវិញ, ការឱ្យតបទៅវិញ។
[ប៉ៈ-ដិ-ទាន] bodetean
ការឱ្យត្រឡប់វិញ, ការប្រគល់សងវិញ, ការឱ្យតបទៅវិញ។
អ្នកដែលមានមុខតំណែង តែមិនមានអំណាច។
[ប៉ៈ-ដិ-ទា-នៈ-នាម] bakdeteaneakneam≈
អ្នកដែលមានមុខតំណែង តែមិនមានអំណាច។
ថ្ងៃតថ្ងៃ, ថ្ងៃទាំងអស់; រៀងរាល់ថ្ងៃ។ ខ្មែរយើងប្រើជាឈ្មោះបញ្ជីតារាងចុះចំនួននិងឈ្មោះថ្ងៃខែសម្រាប់ប្រើក្នុង១ឆ្នាំៗ (ហៅថា ប្រក្រតីទិន ក៏បាន)។
[ប៉ៈ-ដិ-ទិន] badetin
ថ្ងៃតថ្ងៃ, ថ្ងៃទាំងអស់; រៀងរាល់ថ្ងៃ។ ខ្មែរយើងប្រើជាឈ្មោះបញ្ជីតារាងចុះចំនួននិងឈ្មោះថ្ងៃខែសម្រាប់ប្រើក្នុង១ឆ្នាំៗ (ហៅថា ប្រក្រតីទិន ក៏បាន)។
ការប្រកាន់យកនូវនិន្នាការបក្សពួករៀងៗខ្លួន :
[ប៉ៈ-ដិ-ប៉័ក] badebakkhar
បក្ខប្រឆាំង, ពួកជំទាស់; សត្រូវ, ខ្មាំង :
[ប៉ៈ-ដិ-ប៉័ក-និ-យំ] badebakkhar
ការប្រកាន់យកនូវនិន្នាការបក្សពួករៀងៗខ្លួន :
(ម.ព. ប្រតិបក្ខប្រាណ)។