អត្ថនាម
(ម.ព. អត្ថគាហក)។
ពាក្យខ្មែរ ការអាន និងអត្ថន័យ — បើកជាសាធារណៈ និងកែលម្អដោយអ្នកអាន។
(ម.ព. អត្ថគាហក)។
[អ័ត-ថៈ-នាម] atthakneam≈
(ម.ព. អត្ថគាហក)។
(អ.សិ.) ខ្លឹមសារ ប្រយោជន៍ គតិ និងគោលគំនិតចម្បងៗ ដែលមានសារៈសំខាន់ទ្រទ្រង់អត្ថបទនីមួយៗ :
[អ័ត-ថៈ-នៃ] athney
ការពន្យល់សេចក្ដី, ការរាយរាប់ពីលក្ខណៈនៃវត្ថុផ្សេងៗ :
[អ័ត-ថៈ-នៃ] athney
(អ.សិ.) ខ្លឹមសារ ប្រយោជន៍ គតិ និងគោលគំនិតចម្បងៗ ដែលមានសារៈសំខាន់ទ្រទ្រង់អត្ថបទនីមួយៗ :
សេចក្ដីអធិប្បាយនៃរឿងអ្វីនីមួយៗ; សេចក្ដីជាខ្លឹមសាររបស់អ្នកនិពន្ធ; សេចក្ដីដែលចុះផ្សាយក្នុងសារព័ត៌មានផ្សេងៗ។
[អ័ត-ថៈ-បត់] aotthobot
សេចក្ដីអធិប្បាយនៃរឿងអ្វីនីមួយៗ; សេចក្ដីជាខ្លឹមសាររបស់អ្នកនិពន្ធ; សេចក្ដីដែលចុះផ្សាយក្នុងសារព័ត៌មានផ្សេងៗ។
អ្វីៗដែលមានផលប្រយោជន៍, ប្រយោជន៍ដែលគួរប្រាថ្នា, គួរចង់បាន។
[អ័ត-ថៈ-ប្រ-យ៉ោច] ahthakpyoch
អ្វីៗដែលមានផលប្រយោជន៍, ប្រយោជន៍ដែលគួរប្រាថ្នា, គួរចង់បាន។
(អ.សិ.) តម្លៃល្អ មិនល្អ ពីរោះ ពុំពីរោះ ដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទអក្សរសិល្ប៍ :
[អ័ត-ថៈ-រស់] aattharos
ដំណើរសេចក្ដី។
[អ័ត-ថៈ-រស់] aattharos
(អ.សិ.) តម្លៃល្អ មិនល្អ ពីរោះ ពុំពីរោះ ដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទអក្សរសិល្ប៍ :
(អ.សិ.) ទម្រង់រូប រចនាសម្ព័ន្ធ រចនាបថ ឃ្លា ល្បះ ពាក្យពេចន៍នៃអត្ថបទដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការតែងនិពន្ធ :
[អ័ត-ថៈ-រូប] atthakrub≈
រូបសេចក្ដី។
[អ័ត-ថៈ-រូប] atthakrub≈
(អ.សិ.) ទម្រង់រូប រចនាសម្ព័ន្ធ រចនាបថ ឃ្លា ល្បះ ពាក្យពេចន៍នៃអត្ថបទដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការតែងនិពន្ធ :
អ្នកថ្លែងក្នុងទីប្រជុំជន។
[អ័ត-ថៈ-វិ-កា-រ៉ី] atthakvikarei≈
អ្នកថ្លែងក្នុងទីប្រជុំជន។
អធិប្បាយសេចក្ដី។
[អ័ត-ថា-ធិប-បាយ] atthathibbay≈
អធិប្បាយសេចក្ដី។
ន័យរបស់ពាក្យដែលសមទៅតាមសេចក្ដី, ន័យរបស់ពាក្យត្រង់ៗ, ន័យដែលមិនបង្វិលបញ្ចៀសខុសឃ្លាតចាកសេចក្ដីដើម គឺពាក្យដែលមិនប្រើជាសេចក្ដីប្រៀបប្រដូច។
[អ័ត-ថា-នុ-រូប] atthanurub≈
ន័យរបស់ពាក្យដែលសមទៅតាមសេចក្ដី, ន័យរបស់ពាក្យត្រង់ៗ, ន័យដែលមិនបង្វិលបញ្ចៀសខុសឃ្លាតចាកសេចក្ដីដើម គឺពាក្យដែលមិនប្រើជាសេចក្ដីប្រៀបប្រដូច។
(ម.ព. អត្ថ) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងដើមសព្ទដទៃ។
[អ័ត-ថា—] attha—≈
(ម.ព. អត្ថ) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងដើមសព្ទដទៃ។
ភាវៈមាន, ភាពនៃអ្វីៗដែលមាន, ការមាន :
[អ័ត-ថិ-ភាប] aatthepheap
ភាវៈមាន, ភាពនៃអ្វីៗដែលមាន, ការមាន :
(ទស្សនៈ.) ចលនា ឬ ទំនោរទស្សនវិជ្ជាដែលផ្ដោតការយកចិត្តទុកដាក់ទៅលើអត្ថិភាពបុគ្គល សេរីភាពបុគ្គល និង ជម្រើសបុគ្គល :
[អ័ត-ថិ-ភាប-និ-យំ] atthepheabniyum≈
(ទស្សនៈ.) ចលនា ឬ ទំនោរទស្សនវិជ្ជាដែលផ្ដោតការយកចិត្តទុកដាក់ទៅលើអត្ថិភាពបុគ្គល សេរីភាពបុគ្គល និង ជម្រើសបុគ្គល :
(ម.ព. អត្ថ) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងដើមសព្ទដទៃ។
[អ័ត-ថៈ—] atthak—≈
(ម.ព. អត្ថ) បើរៀងភ្ជាប់ពីខាងដើមសព្ទដទៃ។
(ម.ព. អត្រជៈ)។
[អ័ត-ត្រៈ-ជា] aatrachea
(ម.ព. អត្រជៈ)។
កូនបង្កើត, បុត្របង្កើត។
[អ័ត-ត្រៈ-ជៈ] aotrocheak
កូនបង្កើត, បុត្របង្កើត។
(ភូមិ.) ចំនួនអ្នកស្លាប់សរុបក្នុងឆ្នាំណាមួយ ធៀបនឹងចំនួនប្រជាជនសរុបប្រចាំឆ្នាំនោះ។ ជាទូទៅ អត្រានេះគិតជាភាគពាន់ :
[អ័ត-ត្រា] Attra
ផលធៀបមួយដែលប្រៀបធៀបឯកតាពីរផ្សេងគ្នា :
[អ័ត-ត្រា-កើត-ដុល] Attra
(ភូមិ.) ចំនួនកំណើតរស់សរុបក្នុងឆ្នាំណាមួយ ធៀបនឹងចំនួនប្រជាជនសរុបប្រចាំឆ្នាំនោះ :
[អ័ត-ត្រា-និ-រៈ-ប្រ-វេស] ឬ [អ័ត-ត្រា-និ-ប្រ-វេស] Attra
(ភូមិ.) ចំនួនជននិរប្រវេសន៍ដែលចាកចេញពីតំបន់ឬប្រទេសដើមណាមួយធៀបនឹងប្រជាជនសរុបនៃតំបន់ឬប្រទេសដើមនោះ ក្នុងរយៈពេលណាមួយ។
[អ័ត-ត្រា-មៈ-រៈ-ណៈ] ឬ [អ័ត-ត្រា-ម-រ-ណៈ] Attra
(ភូមិ.) ចំនួនមនុស្សស្លាប់ក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋនៃប្រទេសឬតំបន់ណាមួយតាមឯកតាភាគរយ ភាគពាន់ ឬ ភាគលានក្នុងរយៈពេលណាមួយ :
[អ័ត-ត្រា-ស្លាប់-ដុល] Attra
(ភូមិ.) ចំនួនអ្នកស្លាប់សរុបក្នុងឆ្នាំណាមួយ ធៀបនឹងចំនួនប្រជាជនសរុបប្រចាំឆ្នាំនោះ។ ជាទូទៅ អត្រានេះគិតជាភាគពាន់ :
(គីមី.) បច្ចេកទេសកំណត់រកកំហាប់នៃសូលុយស្យុងមិនស្គាល់មួយ ដោយការបន្ថែមសូលុយស្យុងស្តង់ដារហូតដល់ចំណុចស្រេច។
[អ័ត-ត្រា-កំា] attreakama≈
(គីមី.) បច្ចេកទេសកំណត់រកកំហាប់នៃសូលុយស្យុងមិនស្គាល់មួយ ដោយការបន្ថែមសូលុយស្យុងស្តង់ដារហូតដល់ចំណុចស្រេច។
ចំនួនកំណើតរស់ក្នុងចំណោមប្រជាជន ១០០០នាក់ នៅកន្លែងណាមួយ និង ក្នុងឆ្នាំណាមួយ។
[អ-ត្រា-កំ-ណើត] atreakamnaeut≈
ចំនួនកំណើតរស់ក្នុងចំណោមប្រជាជន ១០០០នាក់ នៅកន្លែងណាមួយ និង ក្នុងឆ្នាំណាមួយ។
(ភូមិ.) ចំណងរួមភ្ជាប់សញ្ជាតិទៅនឹងរដ្ឋនិងឋានៈនៅក្នុងគ្រួសារ ហើយដែលបង្កើតឱ្យមានសិទ្ធិនិងករណីយកិច្ច។ ទិន្នន័យសំខាន់ៗរបស់អត្រានុកូលដ្ឋាន មានដូចជាការកើត ការស្លាប់ ការរៀបការជាដើម។
[អ័ត-ត្រានុ-កូ-ឡ័ត-ឋាន] aotranukouldthan
ពាក្យប្រើដោយសន្មតិហៅបញ្ជីកើតស្លាប់និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬអាវាហមង្គលនៃជនានុជនក្នុងកម្ពុជរដ្ឋ :
[អ័ត-ត្រានុ-កូ-ឡ័ត-ឋាន] aotranukouldthan
(ភូមិ.) ចំណងរួមភ្ជាប់សញ្ជាតិទៅនឹងរដ្ឋនិងឋានៈនៅក្នុងគ្រួសារ ហើយដែលបង្កើតឱ្យមានសិទ្ធិនិងករណីយកិច្ច។ ទិន្នន័យសំខាន់ៗរបស់អត្រានុកូលដ្ឋាន មានដូចជាការកើត ការស្លាប់ ការរៀបការជាដើម។
ឈ្មោះវេទទី ៤និយាយអំពីមន្តវិជ្ជាសម្រាប់សូត្រសែកហៅឬបណ្ដេញភូតបិសាចជាដើម។
[អៈ-ថ័ប] aothopvor
ឈ្មោះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ជាអ្នកផ្ដើមបង្កើតលទ្ធិបូជាភ្លើងនិងអថព្វវេទ។ ខ្មែរសម័យបុរាណច្រើនហៅក្លាយជា អថ័ន មកពីពាក្យសំស្ក្រឹត អាថវ៌ន៑ កាត់ វ៌ ចេញនៅត្រឹមតែ ន៑, ប្រើជាឈ្មោះមន្តអាគមពួកមួយសម្រាប់សូត្រសែកហៅឬបណ្ដេញភូតបិសាចជាដើម និងពិធីបូជាបញ្ចុះគោលចារឹកសន្មតថាជាជយភូមិ :
[អៈ-ថ័រ-ពៈ-វេត] aothopvor
(ម.ព. អថព្វវេទ)។
[អៈ-ថ័ប-ពៈ-វេត] aothopvor
ឈ្មោះវេទទី ៤និយាយអំពីមន្តវិជ្ជាសម្រាប់សូត្រសែកហៅឬបណ្ដេញភូតបិសាចជាដើម។
ភាពទន់ខ្សោយ ភាពអន់ថយ ភាពអស់កម្លាំង ភាពល្វើយ។
[អៈ-ថា-ម៉ៈ-ភាប] aakthamakpheab≈
ភាពទន់ខ្សោយ ភាពអន់ថយ ភាពអស់កម្លាំង ភាពល្វើយ។
ភាពមិនទៀង ភាពងាយប្រេះស្រាំ ភាពងាយរងគ្រោះ ភាពងាយដួលរលំ។
[អៈ-ថា-វៈ-រៈ-ភាប] aakthaveakreakpheab≈
ភាពមិនទៀង ភាពងាយប្រេះស្រាំ ភាពងាយរងគ្រោះ ភាពងាយដួលរលំ។
ដែលមិនទៀង ដែលងាយរងគ្រោះ។
[អៈ-ថា-វៈ-រៈ] aakthaveakreak≈
ដែលមិនទៀង ដែលងាយរងគ្រោះ។
ភាពដែលមិនឋិតថេរ, លក្ខណៈដែលមិនតាំងនៅមាំមួន, ការមិនទៀងទាត់, ការប្រែប្រួល :
[អ-ថិ-រ៉ៈ-ភាប] aatheropheap
ភាពដែលមិនឋិតថេរ, លក្ខណៈដែលមិនតាំងនៅមាំមួន, ការមិនទៀងទាត់, ការប្រែប្រួល :
ដែលមិនឋិតថេរ មិនជាប់ មិនមានមធ្យោបាយ។
[អៈ-ថិ-រ៉ៈ-វ័ន] aaktherakvno≈
ដែលមិនឋិតថេរ មិនជាប់ មិនមានមធ្យោបាយ។
(គណិត.) និមិត្តសញ្ញាដែលតាងឱ្យបរិមាណឬតម្លៃមិនស្គាល់។
[អៈ-ថេ] aakthe≈
(គណិត.) និមិត្តសញ្ញាដែលតាងឱ្យបរិមាណឬតម្លៃមិនស្គាល់។
ធម៌និងអត្ថគឺបាលីនិងអដ្ឋកថាឬបាលីព្រមទាំងសេចក្ដីអធិប្បាយ :
[អ័រ] aathr
អត្ថ។
[ធ័រ-អ័រ] aathr
ធម៌និងអត្ថគឺបាលីនិងអដ្ឋកថាឬបាលីព្រមទាំងសេចក្ដីអធិប្បាយ :
(ម.ព. អថព្វ)។
[អៈ-ថ័ន] aathoan
(ម.ព. អថព្វ)។
(ម.ព. អថព្វ)។
[អៈ-ថ័ប] aakthba≈
(ម.ព. អថព្វ)។
មិនទាន់មានផលក្នុងបច្ចុប្បន្ន អាចកើតមានទៅខាងមុខ។
[អៈ-ទ័ត-តៈ-ពល់] aakttatakplo≈
មិនទាន់មានផលក្នុងបច្ចុប្បន្ន អាចកើតមានទៅខាងមុខ។
(ម.ព. អទត្តពល)។
[អៈ-ទ័ត-ថៈ-ពល់] aakttathakplo≈
(ម.ព. អទត្តពល)។
ដែលគ្មានត្របក (ផ្កា)។
[អៈ-ទៈ-លី] aakteakli≈
ដែលគ្មានត្របក (ផ្កា)។
ដែលមិនមានអំណាចត្រូវបានទ្រព្យសម្បាច់ :
[អៈ-ទា-យាត] aateayeat
ដែលមិនមានអំណាចត្រូវបានទ្រព្យសម្បាច់ :
(ម.ព. អទាយាទ)។
[អៈ-ទា-យា-ទា] aakteayeatea≈
(ម.ព. អទាយាទ)។
មនុស្សឥតភរិយា; មនុស្សពុំទាន់មានភរិយា (ប្រុសលីវ)។
[អៈ-ទា-រៈ-ជន់] aatearochon
មនុស្សឥតភរិយា; មនុស្សពុំទាន់មានភរិយា (ប្រុសលីវ)។
ភាវៈស្លូត។
[អៈ-ទា-រុន] aotearun
ដែលមិនកាច (ស្លូត)។
[អៈ-ទា-រុ-ណៈ-កាំ] aotearun
អំពើស្លូត; អំពើល្អ :
[អៈ-ទា-រុ-ណៈ-ភាប] aotearun
ភាវៈស្លូត។
(ម.ព. អទាសព្យ)។
[អៈ-ទា-សៈ-តា] aoteasota
(ម.ព. អទាសព្យ)។
ភាវៈមិនមែនជាទាសៈឬទាសីគេ; ភាពជាអ្នកជា, ភុជិស្សតាឬភុជិស្សភាព (ប្រើជា អទាសតា ក៏បាន)។
[អៈ-ទា-ស័ប] aateasapyor
ភាវៈមិនមែនជាទាសៈឬទាសីគេ; ភាពជាអ្នកជា, ភុជិស្សតាឬភុជិស្សភាព (ប្រើជា អទាសតា ក៏បាន)។
(ម.ព. អទាសព្យ)។
[អៈ-ទា-សៈ-ភាប] aakteasakpheab≈
(ម.ព. អទាសព្យ)។
ហេតុដែលមិនដែលឃើញ, ហេតុចម្លែក។
[អៈ-ទិត-ឋៈ] aatidthar
ដែលមិនឃើញ, ដែលមិនបានឃើញ។
[អៈ-ទិត-ឋៈ-បុប-ពៈ] aatidthar
ដែលមិនធ្លាប់បានឃើញ :
[អៈ-ទិត-ឋៈ-មិត] aatidthar
មិត្តមិនដែលឃើញគ្នា គឺអ្នកដែលរាប់អានគ្នាជាមិត្ត ប៉ុន្តែមិនដែលបានចួប មិនដែលបានឃើញគ្នាសោះ គ្រាន់តែបានផ្ញើសំបុត្រឬផ្ដាំដំណឹងទៅវិញទៅមករកគ្នា ឬក៏ផ្ញើទ្រព្យរបស់ភ័ស្ដុភារអ្វីៗទៅវិញទៅមកដោយអ្នកដទៃ។
[អៈ-ទិត-ឋៈ-មិត] aatidthar
(ម.ព. អទិដ្ឋមិត្ត)។
[អៈ-ទិត-ឋៈ-ហែត] aatidthar
ហេតុដែលមិនដែលឃើញ, ហេតុចម្លែក។
ព្រះនាមរបស់ទេពធីតាមួយអង្គ នៅឋានសួគ៌មានបុត្រឈ្មោះអាទិត្យ ឬសូរ្យទិត្យក្នុងចំណោមបុត្រជាច្រើន (តាមលទ្ធិបុរាណ ឬលទ្ធិព្រាហ្មណ៍)។
[អៈ-ទិ-តិ] aaktite≈
ព្រះនាមរបស់ទេពធីតាមួយអង្គ នៅឋានសួគ៌មានបុត្រឈ្មោះអាទិត្យ ឬសូរ្យទិត្យក្នុងចំណោមបុត្រជាច្រើន (តាមលទ្ធិបុរាណ ឬលទ្ធិព្រាហ្មណ៍)។
វត្ថុដែលគេមិនបានឱ្យ។