អនុបការ
ជនដែលឥតមានឧបការដល់គ្នា។
Khmer words, how to say them, and what they mean — open to read, and improved by the people who use it.
ជនដែលឥតមានឧបការដល់គ្នា។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-កា] aonubokar
ដែលមិនមានឧបការ; ដែលមិនមែនជាឧបការ។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-កា] aonubokar
អ្នកដែលឥតឧបការ (ប្រើជា និរុបការ ក៏បាន, មានអត្ថន័យដូចគ្នាដែរ)។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-កា-រ៉ៈ-គុន] aonubokar
ដែលឥតឧបការគុណ; ដែលមិនមែនជាឧបការគុណ។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-កា-រ៉ៈ-ជន់] aonubokar
ជនដែលឥតមានឧបការដល់គ្នា។
ដែលមិនមានឧបចារ; ដែលឥតព្រំជាសម្គាល់ :
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-ចា] aanubachar
ដែលមិនមានឧបចារ; ដែលឥតព្រំជាសម្គាល់ :
(ម.ព. បរិញ្ញាបត្រជាន់ខ្ពស់)។
[អ-នុ-បន់-ឌិត] aanubndet
(ម.ព. បរិញ្ញាបត្រជាន់ខ្ពស់)។
ដែលឥតសេចក្ដីទំនុកបម្រុង :
[អៈ-នុ-បុ័ត-ថ័ម] aanubtthamphor
ដែលឥតសេចក្ដីទំនុកបម្រុង :
អ្នកដែលឥតឧបត្ថម្ភ។
[អៈ-នុ-បុ័ត-ថ័ម-ភៈ-កៈ] ឬ [អៈ-នុ-បុ័ត-ថ័ម-ភក់] aonubtthomphok
ដែលមិនមានអ្នកទំនុកបម្រុង :
[អៈ-នុ-បុ័ត-ថ័ម-ភៈ-កៈ] ឬ [អៈ-នុ-បុ័ត-ថ័ម-ភក់] aonubtthomphok
អ្នកដែលឥតឧបត្ថម្ភ។
(ម.ព. អនុបត្ថម្ភក)។
[អៈ-នុ-បុ័ត-ថ័ម-ភិ-កា] aonubtthomphika
(ម.ព. អនុបត្ថម្ភក)។
ដែលឥតឧបទេស គឺដែលឥតបានស្ដាប់ដំបូន្មានឬពាក្យប្រៀនប្រដៅឬក៏ការពន្យល់ឡើយ :
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-ទេស] aonubotes
ដែលឥតឧបទេស គឺដែលឥតបានស្ដាប់ដំបូន្មានឬពាក្យប្រៀនប្រដៅឬក៏ការពន្យល់ឡើយ :
ដែលឥតឧបទ្រព :
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-ទ្រប់] aanubtrop
ដែលឥតឧបទ្រព :
ដែលឥតឧបធិ គឺដែលឥតកិលេស (ព្រះអរហន្ត; ប្រើជា និរុបធិ ក៏បាន, ប្រែថា "ឥតឧបធិ" ដែរ)។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-ធិ] aanubathi
ដែលឥតឧបធិ គឺដែលឥតកិលេស (ព្រះអរហន្ត; ប្រើជា និរុបធិ ក៏បាន, ប្រែថា "ឥតឧបធិ" ដែរ)។
ដែលមិនមែនជាគ្រឿងឧបភោគ :
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-ភោក] aonubophouk
ដែលឥតគ្រឿងឧបភោគ :
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-ភោក] aonubophouk
ដែលមិនមែនជាគ្រឿងឧបភោគ :
ដែលឥតឧបមា, ឥតមានអ្វីប្រៀបផ្ទឹមបាន (ប្រើជា អនូបមា ក៏បាន)។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-ម៉ា] aonubomea
ដែលឥតឧបមា, ឥតមានអ្វីប្រៀបផ្ទឹមបាន (ប្រើជា អនូបមា ក៏បាន)។
ដែលឥតឧបមេយ្យ (ប្រើជា អនូបមេយ្យ ក៏បាន)។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-ម៉ៃ] aanubmeyy
ដែលឥតឧបមេយ្យ (ប្រើជា អនូបមេយ្យ ក៏បាន)។
ការធ្វើចំណាត់ថ្នាក់ឡើងវិញនូវទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈរបស់រដ្ឋ ឱ្យមកជាទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនរបស់រដ្ឋ។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-យោក] aaknubakyok≈
ការធ្វើចំណាត់ថ្នាក់ឡើងវិញនូវទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈរបស់រដ្ឋ ឱ្យមកជាទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនរបស់រដ្ឋ។
អ្នកដែលមិនពោលតិះដៀល; អ្នកដែលឥតដំណៀល; អ្នកនៅស្ងៀមជាកណ្ដាល; ការមិនពោលតិះដៀល; ការអត់ធ្មត់នៅស្ងៀម។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-វាត] aonuboveat
ដែលឥតឧបវាទ, ដែលឥតដំណៀល; ដែលអត់ធ្មត់នៅស្ងៀម, ដែលមិនស្ដីថាទៅលើរូបអ្នកណាមួយ :
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-វាត] aonuboveat
អ្នកដែលមិនពោលតិះដៀល; អ្នកដែលឥតដំណៀល; អ្នកនៅស្ងៀមជាកណ្ដាល; ការមិនពោលតិះដៀល; ការអត់ធ្មត់នៅស្ងៀម។
ការនិយមនៅជាកណ្ដាល ឧបេក្ខា ការនិយមនៅជាកណ្ដាលមិនធ្វើសេចក្ដីសម្រេចចិត្តទៅខាងណាឬមិនបញ្ចេញមតិអ្វីទាំងអស់ ក្នុងបញ្ហាឬទស្សនៈអ្វីមួយដែលគេលើកឡើងឬតម្រូវឱ្យមានការបោះឆ្នោតសម្រេច។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-វា-ទៈ-និ-យំ] aaknubakveateakniyum≈
ការនិយមនៅជាកណ្ដាល ឧបេក្ខា ការនិយមនៅជាកណ្ដាលមិនធ្វើសេចក្ដីសម្រេចចិត្តទៅខាងណាឬមិនបញ្ចេញមតិអ្វីទាំងអស់ ក្នុងបញ្ហាឬទស្សនៈអ្វីមួយដែលគេលើកឡើងឬតម្រូវឱ្យមានការបោះឆ្នោតសម្រេច។
(ម.ព. អនុបវាទី)។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-វា-ទិន] aanubveatin
(ម.ព. អនុបវាទី)។
(ម.ព. អនុបវាទី)។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-វា-ទិ-នី] aaknubakveatini≈
(ម.ព. អនុបវាទី)។
អ្នកដែលមិនពេញចិត្តនឹងការពោលតិះដៀល, អ្នកដែលមិនចេះនិយាយតិះដៀលគេ; អ្នកដែលសុខចិត្តនៅស្ងៀមមិនស្ដីថាទៅលើអ្នកណា។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-វា-ទី] aonubveati
អ្នកដែលមិនពេញចិត្តនឹងការពោលតិះដៀល, អ្នកដែលមិនចេះនិយាយតិះដៀលគេ; អ្នកដែលសុខចិត្តនៅស្ងៀមមិនស្ដីថាទៅលើអ្នកណា។
ការមិនមានហេតុទើសទាក់។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-ស័ក-គៈ] ឬ [អៈ-នុ-ប៉ៈ-ស័ក] aonubsokk
ដែលមិនមានឧបសគ្គ គឺដែលមិនមានហេតុទើសទាក់។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-ស័ក-គៈ] ឬ [អៈ-នុ-ប៉ៈ-ស័ក] aonubsokk
ការមិនមានហេតុទើសទាក់។
ដែលមិនទាន់បានដល់ថ្នាក់ខ្ពស់; អ្នកដែលមិនមែនជាឧបសម្បន្ន គឺសាមណេរនិងបុរសជាគ្រហស្ថ។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-សំ-ប័ន] aanubsambonn
ដែលមិនទាន់បានដល់ថ្នាក់ខ្ពស់; អ្នកដែលមិនមែនជាឧបសម្បន្ន គឺសាមណេរនិងបុរសជាគ្រហស្ថ។
(ម.ព. អនុបសម្បន្ន)។
[អៈ-នុ-ប៉ៈ-ស័ម-បុ័ន-ណា] aonubsombonnea
(ម.ព. អនុបសម្បន្ន)។
ទំនាក់ទំនងបែបបរិមាណ ចំនួន ឬទំហំរវាងវត្ថុពីរឬច្រើន :
[អៈ-នុ-បាត] aaknubat≈
ទំនាក់ទំនងបែបបរិមាណ ចំនួន ឬទំហំរវាងវត្ថុពីរឬច្រើន :
សង្ខារឬអ្វីដែលមានរូប ប៉ុន្តែឥតចិត្តចេតសិក :
[អៈ-នុ-ប៉ា-ទិន-នៈ-កៈ] ឬ [អៈ-នុ-ប៉ា-ទិន-នក់] aonubatinnok
ដែលមិនមានវិញ្ញាណចូលអាស្រ័យនៅ។
[អៈ-នុ-ប៉ា-ទិន-នៈ-កៈ] ឬ [អៈ-នុ-ប៉ា-ទិន-នក់] aonubatinnok
សង្ខារឬអ្វីដែលមានរូប ប៉ុន្តែឥតចិត្តចេតសិក :
(ម.ព. អនុបាទិន្នក)។
[អៈ-នុ-ប៉ា-ទិន-នៈ-កៈ-ជាត] aaknubatinneakkakcheat≈
(ម.ព. អនុបាទិន្នក)។
(ម.ព. អនុបាទិន្នក)។
[អៈ-នុ-ប៉ា-ទិន-នៈ-កៈ-រូប] aaknubatinneakkakrub≈
(ម.ព. អនុបាទិន្នក)។
(ម.ព. អនុបាទិន្នក)។
[អៈ-នុ-ប៉ា-ទិន-នៈ-កៈ-សង់-ខា] aaknubatinneakkaksngokha≈
(ម.ព. អនុបាទិន្នក)។
និញ្វនឬបរិនិញ្វនឥតសេសសល់រូបរាង, ខន្ធនិញ្វន (ព.ពុ.)។
[អៈ-នុ-ប៉ា-ទិ-សេ-សៈ-និប-ពាន] aonubatisesnipvean
និញ្វនឬបរិនិញ្វនឥតសេសសល់រូបរាង, ខន្ធនិញ្វន (ព.ពុ.)។
(ម.ព. អនុបាទិសេសនិព្វាន)។
[អៈ-នុ-ប៉ា-ទិ-សេ-សៈ-ប៉ៈ-រ៉ិ-និប-ពាន] aaknubatisesakbakrenibpean≈
(ម.ព. អនុបាទិសេសនិព្វាន)។
(ច្ប.) ការផ្ទេរសិទ្ធិឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ដែលជាអនុប្បទាយីទៅឱ្យបុគ្គលម្នាក់ទៀតដែលជាអនុប្បទានិក :
[អៈ-នុប-ប៉ៈ-ទាន] aaknubbaktean≈
ការប្រគល់អ្វីៗឱ្យ :
[អៈ-នុប-ប៉ៈ-ទាន] aaknubbaktean≈
(ច្ប.) ការផ្ទេរសិទ្ធិឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ដែលជាអនុប្បទាយីទៅឱ្យបុគ្គលម្នាក់ទៀតដែលជាអនុប្បទានិក :
អ្នកទទួលយកសិទ្ធិឬទ្រព្យសម្បត្តិពីអនុប្បទាយី។
[អៈ-នុប-ប៉ៈ-ទា-និក] aaknubbakteanik≈
អ្នកទទួលយកសិទ្ធិឬទ្រព្យសម្បត្តិពីអនុប្បទាយី។
អ្នកផ្ទេរសិទ្ធិឬទ្រព្យសម្បត្តិដល់អនុប្បទានិក។
[អៈ-នុប-ប៉ៈ-ទា-យី] aaknubbakteayi≈
អ្នកផ្ទេរសិទ្ធិឬទ្រព្យសម្បត្តិដល់អនុប្បទានិក។
អ្នកទទួលសិទ្ធិពីអ្នកដទៃដោយកិច្ចសន្យាអនុប្បទានឥណទេយ្យ។
[អៈ-នុប-ប៉ៈ-ទិន] aaknubbaktin≈
អ្នកទទួលសិទ្ធិពីអ្នកដទៃដោយកិច្ចសន្យាអនុប្បទានឥណទេយ្យ។
(ម.ព. អនុបយោគ)។
[អៈ-នុប-ប៉ៈ-យោក] aaknubbakyok≈
(ម.ព. អនុបយោគ)។
ប្រការតូច, ប្រការរង គឺប្រការតូចៗឬប្រការរងដែលរៀបរៀងតាមលំដាប់នៅក្នុងប្រការនីមួយៗនៃប្រកាសឬបទបញ្ញត្តិជាដើម ដោយមានរៀងតួអក្សរ ក) ..., ខ) ..., គ) ..., ជាដើម ចុះសេចក្ដីដែលញែកចេញពីក្នុងប្រការនោះៗ បញ្ញត្តិនេះមាននិយាយក្នុងប្រការទី ៥ត្រង់អនុប្រការ ក) ...និង ខ) ...នៃប្រកាស
[អៈ-នុ-ប្រ-កា] aonubrokar
ប្រការតូច, ប្រការរង គឺប្រការតូចៗឬប្រការរងដែលរៀបរៀងតាមលំដាប់នៅក្នុងប្រការនីមួយៗនៃប្រកាសឬបទបញ្ញត្តិជាដើម ដោយមានរៀងតួអក្សរ ក) ..., ខ) ..., គ) ..., ជាដើម ចុះសេចក្ដីដែលញែកចេញពីក្នុងប្រការនោះៗ បញ្ញត្តិនេះមាននិយាយក្នុងប្រការទី ៥ត្រង់អនុប្រការ ក) ...និង ខ) ...នៃប្រកាស
ប្រយោគតូច, បន្ទាប់, រង គឺប្រយោគរងបន្ទាប់ប្រយោគពីមុន (ព.វ.)។
[អៈ-នុ-ប្រ-យោក] aonubroyouk
ប្រយោគតូច, បន្ទាប់, រង គឺប្រយោគរងបន្ទាប់ប្រយោគពីមុន (ព.វ.)។
ផលិតផលមិនមែនជាឈើហុប ដែលទាញយកពីព្រៃឈើ រួមមានផលិតផលនៃរុក្ខជាតិមិនមែនឈើ ផលប្រមាញ់នៃសត្វព្រៃ និងសេវាកម្មដែលផ្ដល់ដោយព្រៃឈើ ហើយដែលកំណត់ដោយប្រកាសក្រសួងកសិកម្ម រុក្ខាប្រមាញ់ និងនេសាទ។
[អៈ-នុ-ផល់-ព្រៃ-ឈើ] aaknuphlopreychheu≈
ផលិតផលមិនមែនជាឈើហុប ដែលទាញយកពីព្រៃឈើ រួមមានផលិតផលនៃរុក្ខជាតិមិនមែនឈើ ផលប្រមាញ់នៃសត្វព្រៃ និងសេវាកម្មដែលផ្ដល់ដោយព្រៃឈើ ហើយដែលកំណត់ដោយប្រកាសក្រសួងកសិកម្ម រុក្ខាប្រមាញ់ និងនេសាទ។
ដែលល្ងង់ខ្លៅតាមៗគ្នាឬដែលប្រព្រឹត្តតាមជនពាល។ ប៉ុន្តែពុំដែលប្រទះឃើញប្រើក្នុងគម្ពីរបាលីជា អនុពាល ឡើយ ឃើញប្រើខ្លះតែក្នុងសាស្ត្រាសម្រាយបុរាណ :
[អៈ-នុ-ពាល] aonupeal
ដែលល្ងង់ខ្លៅតាមៗគ្នាឬដែលប្រព្រឹត្តតាមជនពាល។ ប៉ុន្តែពុំដែលប្រទះឃើញប្រើក្នុងគម្ពីរបាលីជា អនុពាល ឡើយ ឃើញប្រើខ្លះតែក្នុងសាស្ត្រាសម្រាយបុរាណ :
មន្ត្រីស្ថានទូតដែលទទួលបន្ទុកខាងផ្នែក (សេវា) ពិសេសណាមួយ :
[អៈ-នុ-ព័ន] aaknupno≈
ការជាប់តាម; ដំណើរតាមប្រកិត។
[អៈ-នុ-ព័ន] aaknupno≈
មន្ត្រីស្ថានទូតដែលទទួលបន្ទុកខាងផ្នែក (សេវា) ពិសេសណាមួយ :
ចំណែកតូច, ចំណែកបន្ទាប់ :
[អៈ-នុ-ភាក] aonupheak
ចំណែកតូច, ចំណែកបន្ទាប់ :
សេចក្ដីប្រាកដក្នុងចិត្ត, ការចូលចិត្តស៊ប់; ជំនឿស៊ប់; សេចក្ដីដឹងច្បាស់។
[អៈ-នុ-ភាប] aonupheap
សេចក្ដីប្រាកដក្នុងចិត្ត, ការចូលចិត្តស៊ប់; ជំនឿស៊ប់; សេចក្ដីដឹងច្បាស់។
[អៈ-នុ-ម៉ាត់] aaknumat≈
ការយល់ព្រម, ការព្រមតាម, ការយល់ឃើញជាមួយ; ការបង្គាប់; សន្មតិ។
មន្ត្រីបន្ទាប់, មន្ត្រីថ្នាក់រង។ ខ្មែរសន្មតប្រើជាថ្នាក់ឋានន្តរនៃមន្ត្រីរដ្ឋបាលបន្ទាប់ពីវរមន្ត្រី :
[អៈ-នុ-មន់-ត្រី] aaknumnotri≈
មន្ត្រីបន្ទាប់, មន្ត្រីថ្នាក់រង។ ខ្មែរសន្មតប្រើជាថ្នាក់ឋានន្តរនៃមន្ត្រីរដ្ឋបាលបន្ទាប់ពីវរមន្ត្រី :
មាត្រាតូច, មាត្រារង គឺមាត្រាតូចៗឬមាត្រារងដែលរៀបរៀងតាមលំដាប់នៅក្នុងមាត្រានៃព្រះរាជក្រមឬនៃច្បាប់ជាដើម ចុះសេចក្ដីដែលញែកចេញពីក្នុងមាត្រានោះៗ ដោយរៀងតួអក្សរ ក) ..., ខ) ..., គ) ...ជាដើម :
[អៈ-នុ-មា-ត្រា] aanumeatra
មាត្រាតូច, មាត្រារង គឺមាត្រាតូចៗឬមាត្រារងដែលរៀបរៀងតាមលំដាប់នៅក្នុងមាត្រានៃព្រះរាជក្រមឬនៃច្បាប់ជាដើម ចុះសេចក្ដីដែលញែកចេញពីក្នុងមាត្រានោះៗ ដោយរៀងតួអក្សរ ក) ..., ខ) ..., គ) ...ជាដើម :
វិធីទាញនូវសេចក្ដីសន្និដ្ឋានដែលមានតម្លៃខាងតក្កវិជ្ជាពិតឬមិនពិតចេញពីសេចក្ដីថ្លែងឬអំណះអំណាងមួយឬច្រើន :
[អៈ-នុ-ម៉ាន] aaknuman≈
សេចក្ដីត្រិះរិះ; ការពិចារណា, ការគ្នេរគ្នាន់, ការលៃលក; ការចូលចិត្តស៊ប់។
[អៈ-នុ-ម៉ាន] aaknuman≈
ត្រិះរិះ, ពិចារណា, គ្នេរគ្នាន់, លៃលក; ចូលចិត្តស៊ប់។
[អៈ-នុ-ម៉ាន] aaknuman≈
វិធីទាញនូវសេចក្ដីសន្និដ្ឋានដែលមានតម្លៃខាងតក្កវិជ្ជាពិតឬមិនពិតចេញពីសេចក្ដីថ្លែងឬអំណះអំណាងមួយឬច្រើន :
វិធីនៃការពិចារណាដែលទាញសេចក្ដីសន្និដ្ឋានពីសច្ចភាពសាកលទៅរកសច្ចភាពដោយឡែកៗ ដោយផ្អែកលើតក្កសាស្ត្រ។ សេចក្ដីសន្និដ្ឋានរបស់អនុមានញែក មានសភាពពិតដាច់ខាត ដូចជាមនុស្សទាំងអស់ ជាយថាហេតុនឹងស្លាប់។ សុខ ជាមនុស្ស។ ដូច្នេះ សុខ ជាយថាហេតុនឹងស្លាប់ដែរ។